蕭晖當營造切，介乎虛實之間。

俊、王歸元雖然能覺到文華浩然氣流轉，但都确定變化景象，并非文華浩然氣本構建。

文華浩然氣于當世界，更源泉支撐。

而世界本，更偏向于靈共所營造。

止發乎于蕭晖，亦源自俊、王歸元。

如果從神通法術角度來描述，更偏向于神魂之法，而非蕭晖文華浩然氣本亦或者引動靈氣而成。

儒神通法門，雖然也注靈修為，但講究正己，養浩然。

與敵争鋒鬥法段，基本都通過文華浩然氣完成，見神魂之術。

而蕭晖法門，似同。

以同俊、王歸元之間修為差距，當然能憑自神魂之術觸及俊、王歸元神魂。

演法，俊、王歸元順乎自然。

憑們修為實力，融入其，起半點漣漪，仿佛本便蕭晖所營造世界組成部分。

如果敵，稍頭波動，便會破世界。

們當亦交談，隻觀察。

過片刻之後，這片世界自動散。

樹，盡皆消失，現無間被王歸元凍結末景象

蕭晖現。

神如常，沒因為攝拿兩仙而造成嚴負擔。

俊、王歸元都複返自然，仿佛于無之間。

蕭晖先向俊、王歸元謝。

觀開，方開?俊問。

蕭晖：誠如掌教所言。

王歸元微微颔首。

佛門發願脈尊者。

難怪蕭晖揣摩法除向俊請教，也。

頗妙處。俊面現贊賞之，頗興趣。

百餘陰彈指揮，改自從當入門學時開始，最熱衷便探索領略這世種種統法門，揣摩修同風景。

除自門符箓派傳承，丹鼎派、煉器派，乃至于之佛門、武、儒、巫門種種傳承，俊都興緻盎然。

及至來，張彤孟傑儒史學，聶放偃師，異族騎禦武，羅浮丹符傳承，甚至陳易結巫門血與符箓而成特異統以及儒理學，論俊對們觀好惡如何，都解番。

對于蕭晖探索創造，俊自然更觀之。

儒林千世界儒舊學、學之分，但更于理、訴求，所修所學仍超經學、詠誦、神射脈，尤其以經學為主。

而蕭晖當揣摩學問，同張彤、孟傑揣摩史學，以及此儒理學樣，都真正學。

雖然這門學問本質都脫胎于儒經學，但到如今，都模樣更入發展。

當然，相較于理學、史學，蕭晖當揣摩這門學問仍顯稚嫩，僅僅個開端，甚至能說已經完搭起框架。

饒如此，依然讓俊充滿興趣。

過也直言諱：底子自極好，修于自，過如果涉及護實戰搏殺，理學邊類似優缺點。

掌教說。蕭晖笑着應。

自自事，曉得俊所言虛。

實戰鬥法與理學優缺點相似。

麼樣優缺點?

鬥法段當主體現神魂方面。

而這方面鬥法，境界壓制往往最為直觀。

拿捏于自己對無往而利，但對神魂比自更強對，則比其修士更容易碰壁。

往難聽說，欺軟怕。

過，隻當如此。王歸元旁微笑說：蕭居士學當隻開端，接來當更進步發展，至聖王之境。

蕭晖：此番叨擾掌教王長老。

俊：裡，如此創舉，貧樂見其成。

蕭晖此便得張彤嚴傲雲指點，再向俊王歸元請教，收獲，關于自學問揣摩，益增進。

些時候，向俊、王歸元謝後告辭，再返回儒林千世界潛修。

相較而言，因為過成千萬儒文脈林，如今雖然散歸自然，但方千世界環境還更适于儒修者讀書養氣。

俊留無間，繼續觀察研究時之淵段時後，方才返回間龍虎祖庭。

清寶洞，俊繼續默默靜修。

帝現，個端，乃俊自己帝真。

而另端，則俊尋聲赴太乙帝靜靜端蓮之，仿佛凝虛幽冥世界。

俊默默端動。

但流轉，開始若隐若現。

遠遠觀之，亦像頭戴冠冕帝君，無數符箓化作璀璨，其體周圍環繞，共同拱衛。

俊注視具當還屬虛軀，沉語，額太極圖浮現，靜靜旋轉。

祿玉角被掌握，化作玉，與體相。

玉流轉之，引聚方靈性靈氣，同聚集俊。

到俊如今根骨悟性、修為實力，切自然都取自己所需最宜者，因勢利導，順乎自然。

貔貅之性，集聚萬靈，隻進，積累。

以之輔助自修，自裨益。

但于俊而言，卻定完全适。

登仙之初，此方千世界間尚未流。

仙境入間，會導緻仙蘊、靈力幅流逝散逸，複返。

數仙境強者對此避忌，談之變。

但俊對此卻甚。

直以來修态度統法門，令忌諱自己入間，反而同間更緊密相，仿佛渾然體。

雖然仙蘊、法力會量流逝，但同時卻也同間自然建起某種義平衡與循環，從間會部分仙蘊靈性回流俊之。

而俊成就太極體之後，相關流動平衡更加圓融且穩定

及至後來間流，仙境以間自如動之後，俊仍然沒改變自己風格。

仙蘊、靈氣、法力，仍然向自然散逸流逝，時時刻刻。

隻自然亦源源斷反饋回流靈氣給。

雙方達成完美平衡，于界已見，但實際始終維系。

俊當即便處又或者清寶洞，形亦改變。

這種況，俊即便得到祿玉角，也會當真如貔貅般隻進。

但憑悟性力與修為實力，當然以化用祿玉角于己益者自用，也算另種層面求同異。

時推移，靜修，積累自法力完善太微垣，同時斷推演自仙訣與神通，精益求精，推陳。

修，歲。

時悄然流逝間，俊迎來自己百歲辰。

弟子卓抱節，今初時結束自己童院總教習任職司。

當急于擔當差事，除協助師門長輩處理府事務并專注于自修，便教導其弟子铮。

虛吾将凝練第張元符?俊詢問。

卓抱節應：，師父，虛吾根基漸成。

如俊曾經過樣，符箓派元符境界，分層修，方元符皆成，奠定步通往宮境界基礎。

入門區區幾，铮此已經成功步入層次，并且修速度依然飛，即将開始凝練第張元符。

另邊，辛原弟子池峰，當方元符所成，正沖擊宮境界。

方面，池峰如俊、許元貞、程絨絨般于修途好奇旺盛，興趣廣泛，涉獵衆，另方面，修期根骨發揮作用更顯，故而懷兩儀仙體铮，漸漸追趕傳度差距。

照現雙方進展發改變，之，铮将趕池峰修進度。

卓抱節對相關倒甚。

關注這個過程铮相關态與境。

目來，徒弟焦燥，仍然平穩。

修為突飛猛進同時，根基牢固，見虛浮。

師妹段時間遊曆，偶遇機緣，得森羅萬象元精，帶回來。卓抱節神如常，面還帶着幾分笑。

俊亦平靜：靈氣潮湧，催而成材寶，較之當也豐啊，輩修者更需珍惜。

卓抱節：師父說得。

森羅萬象元精，助推萬象聖體華為森羅仙體所需機緣之。

過僅此樣，距離成就森羅仙體相當遙遠。

如果直得到其機緣寶物，就此耽擱個百、千也無能。

事實，止森羅仙體。

俊本由先根骨資質後華為潛龍靈體，再由潛龍靈體後華為陰陽聖體，陰陽聖體後華為兩儀仙體，兩儀仙體後華為太極體，鋪就條完通。

到如今俊修為位，相關事已用特保密，以造福師府後來子弟。

但按方抓藥也麼容易事。

太極體難度最就提，隻說最初潛龍靈體，涉及靈芝、淵清、龍馬之鱗樣寶物。

龍虎靈芝台，因龍虎戰波及而靈性枯竭，其後随着靈氣潮湧趨勢，體靈脈變動，靈芝台終于漸漸複蘇。

結果其後間國黃玄樸、傅東森等攻打龍虎圖移萬法宗壇。

場戰來，受戰波及，靈芝台徹底被毀。

直到，才俊、元墨、秦采薇等努力建。

雖然曆經風波，但靈芝以及純靈芝，龍虎師府當都缺。

龍馬之鱗對如今師府而言同樣難。

唯獨就缺樣淵清，這些來直沒收獲。

所以潛龍靈體這條線，當仍然無法複制。

界到，反倒俊些來成就太極體并且修為漸後，隐約些造靈。

但截止當，還沒徹底攻克這個課題。

考慮其因素，如果懷太素體随作，來以很實現。

惜問題就于，雙方都得考慮其因素。

俊對此倒也糾結。

隻歡研究探索世間各種奧妙變化，而非追求批量制造靈體。

隻後華根骨、悟性這類事，數時候确實還個機緣碰運氣。

龍虎師府培養門弟子，也隻能盡量提供便利。

虛吾根基漸漸已經奠定，過弟子再仔細打磨幾。卓抱節言。

俊：自己掌握便好。

雖說接掌師之位，按規俗除執事殿值守長老，還需放任巡風長老，但俊、卓抱節對此皆到迫切。

卓抱節着栽培铮，自先留龍虎祖庭段時間。

對，師父，最消息，純陽宮王長老将閉關，欲成就乘境界。卓抱節言：另還蜀派峰喻長老。

俊微微颔首。

王玄純陽宮唐脈，同們龍虎老熟。

辛原由萬象聖體後華為森羅仙體時用到份森羅萬象元精，便源于王玄收集交由純陽宮相贈師府。

當曾經唐純陽宮脈最輕功長老，最輕朱雀長老，元墨樣，輩。

但因為當初純陽宮場劫，令王玄元氣傷。

其後雖然脫險，并漸漸恢複元氣，但修向勢頭便被打斷。

雖然些傷，但王玄很收拾，投入到純陽宮劫後撥亂反正建當，協助蔣漁、呂錦段、嶽陵等，令唐純陽宮漸漸步。

時至今，已經過百之齡。

過，以王玄性，既然如此決定，必很把握。

齡步入平台期，雖然修速度放緩，但王玄仍進步能。

純陽宮脈，即将再添位乘真。

符箓派傳承隻得龍虎師府方聖自用說。

煉器派傳承，間流之後，蜀派同間傳承也同流，共聚蜀。

但丹鼎派傳承，當主流被分為脈聖。

即純陽宮、昆吾派真武觀。

昆吾派雙聚頂元神仙趙蟾陽且提，掌門張鵬同樣已經氣朝元圓滿乘真。

真武觀因為種種曆史原因，雖然發展興旺，才輩，但頂尖功法師當相對稀缺。

管麼說，淳陽練氣還神登臨元神仙境，便以保證真武觀長盛衰。

結果到頭來反倒丹鼎派最初源流聖純陽宮，當沒元神真君鎮，令唏噓。

好純陽宮當後輩弟子才缺，體環境也穩定，将來乏進步崛起機會。

乘真，相對長嶽陵如今其實也還沒到百之齡。

蔣漁來宋脈突破至境界祁以成歲更輕。

雖然似俊、許元貞等般輕松，但們仍沖擊仙境希望。

王玄樣正準備沖擊境界蜀派峰長老喻伯言，亦如此。

其本就曾經漢蜀派輕代代表物，被陳令風、何育杭等好能接掌門戶俊傑物，便已經臻至境界。

到才開始沖擊，其實于界預期，甚至令擔否後勁。

喻伯言本對此倒極為平靜，為所動。

喻長老些方面跟蜀派東峰交流煉器術，另方面似忙于為自己煉法寶籌集材料。卓抱節言。

蜀派東峰傳承，即原先唐蜀派脈。

百來，們同龍虎師府玄機觀，乃至于唐純陽宮脈頗交流，煉器法乃至于流程，許變化與創舉。

及至後來陳東樓傳元磁禦劍術煉器術回流唐蜀派後，唐蜀派亦斷鑽研揣摩。

間流，蜀派脈歸宗後，峰掌門李挽峰長老喻伯言，同東峰章太岡、紀川、謝楹等交流最，請教最。

喻伯言幾時間裡自修為進境相對放緩，很程度原因于，漸漸革改良自原本理與。

雖說修沒儒經學般積發之玄妙，但喻伯言當也以算磨刀誤砍柴。

張師姐當無閉關清修?俊問。

卓抱節：張師伯尚未此。

張靜真當同樣層境界，并且臻至圓滿已經些頭。

如今龍虎師府，除已經登仙俊等，代功長老如元墨、官甯、姚遠、劉笑，都開始漸漸淡府事務，自專清修。

楚昆、張靜真、蔺、羅浩然、方簡等衆與俊同輩功長老，開始作為代挑梁，協助師署理府事務。

過，般而言，到境界與境界之間關，們會臨時告假清修，即便閉關，也會卸府主職司。

當然，這方面主個選擇。

師徒交談之際，俊并避諱卓抱節，瞳孔通徹法箓浮現，輝熠熠。

卓抱節見狀，便即閉言。

片刻後，俊瞳孔法箓輝散：唐皇陛渡過仙境至仙境之間塹劫難，歸儒聖境界。

卓抱節贊歎：真啊！

即便儒腹乾坤悟性與文曲照·觀照古今根骨，正常來說從儒聖到儒聖，仍然需頭。

張彤修，定程度算恢複境界實力，但這世結文曲照·觀照古今根骨開辟轉修史學脈，些仍然自己摸索，相關時間與精力，自。

自當初修成仙境，再到登儒素王之境，用時，仍比界預期。

雖然失半宇宙圖，但儒林千世界邊确實另收獲。

俊言：按傳回消息，預計最返回千世界這邊。

卓抱節：以瑞居士份，還唐皇陛份?

俊：于輩而言無甚分别，過這趟回來後，些時候們便否更換稱呼。

除張彤自臨仙境之，蕭晖最也儒林千世界邊成功修成儒平境界。

其參研創制學，成功奠定最初開端，後面便将順利許。

史學樣，其學脫胎自儒經學，也禀積發之能，蕭晖個修為提倒用擔此蹉跎。

俊徒弟正聊着，徒弟封霆這時從間門祖庭來清寶洞裡：

師父，您?

俊颔首：最欲往昆侖禹餘?順便帶這個，清微趟，交給昆吾派趙友。

此趙蟾陽難得主動聯系界，同俊交談論，并請托俊凝聚太極真借參考，些時候遣昆吾派弟子來龍虎拜領。

封霆既然本就準備往昆侖，俊便索性讓自己徒弟代送。

以自法力凝聚太極真，化作書太極圖符箓，交給封霆。

封霆向師父禮告辭後當即發。

乎預料，俊很再次接到趙蟾陽來訊。

比回更讓驚訝，這回趙蟾陽主動邀請赴昆侖。