皇帝，還共主，這以說劉晔陳曦最分歧，劉晔之其實已經事實接受漢文化圈，而非漢這個，但如何搭建這個東就分歧。

陳曦性子導緻方面都以進妥協，但都因為沒碰觸到真正害，而漢文化圈算陳曦底線。

也就說，陳曦所為其實都隻務于這個理，其事以得過且過，但隻這件事，陳曦允許打折扣。

這才魯肅以平場，劉晔卻必須局關鍵。

用陳曦話來說就，其方面利益沖突，理沖突都無所謂，能讓步都以讓步，但這方面，們都得聽，将餅烙這麼，蛋糕這麼好，讓們來飽撒野，讓們來幹活，來替實現理！

讓們着老子餅，接私活，幹自己事，别求，起碼基礎德得吧！

誠然這也種傲，但陳曦從來否認這種傲——就這麼幹，們也都，而現們加入，就開幹。

也許開始還太理解，但運這麼來，該懂也都懂，陳曦百齊放漢文化圈。

誠然現漢運很好，但這種好基于陳曦曆史遊帶來卓越曆史教訓，這種東并永久，持續斷發展僅僅需技術變革，還需理進步。

者陳曦時候以給指點，但後者，嗯?

所理都需結本文現實進更改落，而這些陳曦能處理東，需無數，無數實踐才能落東。

更何況後世些先進技術，以及發展方式也未必符這個時代，陳曦本也隻其挑挑揀揀，從全盤考慮篩選适部分進規模驗證之後再進推廣。

之後呢，雖說被群瘋狂吹到孤淩空程度，但陳曦自己還自之，強基礎，而且現漢其實完全同于後世，且後續發展方向也與曆史各個時代都同。

麼這種況，該如何繼續就得考東。

相比于将切寄托于某個智慧，陳曦尋着還如同時驗證所能，反正現着這樣資源體量，能實現曾經能驗證能，所封國隻恪守底線，社會制度驗證，以随事。

先發，絕對優勢位，霸主，這些先決條件綜起來，夠容錯率實踐，遲以試來條符當社會環境制度，而且夠錯誤，也以作為樣本進借鑒。

這條以複，且能讓個漢文化圈保持動态發展方式，也陳曦無數已能之選擇來最理方式——依托于自偉力，而扶把這個文化圈之後，由漢文化圈自己。

陳曦清楚怕自己斷消減自制度響力，但隻自己完蛋，漢帝國就必然會開曆史倒車，因為拔方太，到諸葛亮都很難全盤接。

隻個時候各個封國已經探索夠，已經摸索來條适這個時代社會制度，麼陳曦遺留來東就算因為依托個偉力得以超越時代，而現偉力消失，現框架性崩塌，也能靠着這個時代力量得以塑。

怕塑之後東曾經陳曦時代所差距，但後者遠比現陳曦運營模式更适這個時代。

因為就連陳曦自己都清楚，運營這套，怕再麼優化，再麼實調研，再麼考察，都會些适這個時代方，隻陳曦靠着直以來積累個威望強運。

就跟經濟這種東與其說類産、流通、分配、消費切物質精神資料總稱，還如說種信任。

陳曦現運營很東因為這東完全乎這個時代，而因為陳曦已經強沒理，加這方面直沒錯誤，到最後所都再懷疑陳曦能力，先性認同這種為，怕理，也隻認為自己沒認識到位。

實際呢?并。

陳曦自已經識到這點，但沒辦法從其邊得到反饋，因為這件事已經因為絕對正确成為言堂，沒會挑戰陳曦權威，而沒反饋，陳曦自然無法驗證自己修正到底沒完美符這個時代，，準确說必然沒完美符，隻裡符。

而後來者失這種無敵加，很問題就會爆炸。

現陳曦某些問題得到個時代認證，已經乎規則。

換現說法就，融經濟方面，陳曦認定某個東途，麼所都會認定這東途，麼沒途也會被強賦予途。

依托于陳曦信任價值體系，以價值觀進操作，這就導緻系列問題，陳曦，但受限于陳曦認無法發現，而其受限于陳曦，到也認識到。

這個時代超拔切必然符時代方，而這些讓後來者承接，而晨曦而萬昌盛，暮起而諸無，麼就必須讓後來者承接，改變，更正這些東基礎。

陳曦很清楚自己定程度扭曲其認，但這種扭曲起碼也得讓們學會失自己之後該如何破除扭曲，然後以自認定位，認識改變世界。

隻這種辦法陳曦也很難到，隻能讓别試探驗證，夠實踐之後，自然會現個适結果。

至于說靠陳曦指，這次恐怕真，因為其籠罩于陳曦認之，而陳曦脫離自窠臼，這就個循環，陳曦肯定問題，但問題陳曦認之，陳曦到問題。畢竟陳曦也活自己維認之，無法突破這種認，而其現更學習、模仿陳曦這種這個時代已經無敵認方式，總之現這況就陳曦活着，群皆隐，突個無解。

而破除這種認，些問題就會直，而問題直到陳曦完蛋，所還籠罩這種認之，等崩盤時候，誰都阻攔。

所以陳曦必須問題啥，也問題裡況，培養來能應對後續問題才！

這還說個錘子，帝制肯定沒希望，必然會被陳曦認定義。

帝制除疆域統概，必然還會文化統，以及統這種操作，而這頭陳曦自吹自擂，而導緻某些認統時候必然會向陳曦這個自證無敵正确者靠攏。

所以隻能共主線，形成個個或或諸侯國，然後靠着産力提，社會經濟發展，提供物質基礎，技術規模革，各種學派潮相互碰撞，形成百争鳴結果。

也隻這種智慧閃耀，才能破除陳曦認，當然這種破除能某個發現結果，也能某種潮給陳曦帶來認改變，進而洞穿之認層面漏洞。

總之，陳曦現這況，除供養，汲取智慧之，真沒太好辦法解決這種絕對，但沒能這個時代發現問題。

所以帝制從陳曦識到自己問題，以及這個社會自己調現問題之後，就被迫放棄掉。

聖君獨裁确實最完美制度，完全無視所體制缺憾，以解決任何問題，但陳曦聖君，劉備也。

所以最後還得靠這芸芸衆，陳曦給予們種子，然後由們用各種段澆灌，最後必然會開來樣。

故而對于陳曦而言，自己劉晔線并分歧，而更為直接劉晔問題，但這種問題目沒辦法解釋。

劉晔，，甚至都隻劉晔，包括李優主流文臣對于陳曦神聖性認，這正确導緻必然性。

怕從開始陳曦邊其實沒個隊友，怕從開始陳曦開始搞商業改良時候，所都站陳曦對面，但随着陳曦次次勝利，次次逆反局，開創時代，些就算再法，面對陳曦都隻能順。

所能接觸到陳曦層，當考東與陳曦所偏離時候，其實都會産懷疑，随後聽從陳曦建議，進修正。

怕劉晔，也從來沒沒過幹碎陳曦，自己台——就算造反、擁，最後呈遞玉玺給劉備也隻能陳曦，這已經很确，帝制話，劉備加，給您也準備印绶丞相之位，統帥諸臣，之萬萬之，絕對會您。

這就目最離譜方，沒願陳曦為敵，包括袁曹孫其實也陳曦碰碰，陳曦用個又個勝利徹底擊敗所挑戰者，然後樹絕對權威。

這特麼就帝制好吧！

識到這點之後，陳曦努力收斂自己型，盡能将自己從制度之抽來，但已經些來及。

補位魯肅諸葛亮加起來都能承接陳曦抽而遺留來空缺，這種況，陳曦所能選擇其實已經非常，尤其當陳曦識到自己當建切并沒問題，而無法發現問題時候，陳曦就，絕對能帝制。

好陳曦從開始考慮就文化圈，就百争鳴，百齊放，隻後面随着對于劉備認同性逐步增，對于漢帝國接受度也斷提，逐漸現接受漢帝國全面帝制傾向。

故而後面察覺到這點之後，拐回來也算太難，畢竟百争鳴基礎麼陳曦很清楚，後續隻需陳曦完成這部分基礎，剩自會後完成，謝當曆史課學時候，百争鳴作為個節點進詳細剖析，否則打基礎都夠讓頭疼。

這點以說後來陳曦加往封國投入資源基礎原因。

因為對于個時候陳曦而言，各封國實力，而各封國未來同發展境遇，形成社會潮之能性。

畢竟靠輸血話，無論如何都能形成個帝國，而且以漢帝國央區實力，就算其封國逆機緣，時間也能超過漢帝國，所以談實力對于陳曦而言沒義。

談，談智慧才義，諸子百母國未必強，但們智慧之遠，絲毫遜國，甚至猶過之。

如老子談祖籍就陳國，孔子祖籍就宋國，列子祖籍鄭國，莊子祖籍宋國，鄧析祖籍鄭國，蘇秦東周洛陽，真說國諸子，但數量還真未必國。

既然如此，該麼選擇，還用陳曦說嗎?當然輸點血給各世封，們能能搞智慧，讓自己嫖！