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力牧，風後，鴻，應龍，誇父，刑，羿，女魃，廣成子，赤松子，帝榆惘。這些古時代先民們掌握駕馭之力方法，更從再進步，開鑿自修脈絡，而其最偉衍化，應該屬于帝舜時代。

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舜帝對照，開辟修之法脈絡。

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由此，切得來偉力，皆歸于自！

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周代卷宗雖然鼓吹先賢嫌疑，但總體來說應當還比較客觀，帶着鏡，也隻儒門對于古老時代們淳樸性格美麗而已，過當程遠真正成為這個時代神之後，以對儒經文記錄者們講述，其實先民們，後世們相差。

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淳樸話，确實比較淳樸，但同樣，也講理，以勢壓，并且因為古時代緣故，所以肉強，表現更加骨，更加遮掩。

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必披甚麼遮羞布，甚至都需甚麼理由，，就該滅。

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所以古時代民風，真比周代好嗎?

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儒門，程遠對此嗤之以，因為太學到很卷宗，都寫滿某位執筆者夢呓，以，部分經文典籍，都自之。

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肆鼓吹先，本就種錯誤妄，任何事物發展都需客觀待，正因為這樣，所以才現史官，而旦史官帶偏見記錄某件事，便會讓後世入個難以拔誤區。

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此時時間，距離當初荜辂氏離開已經半。

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時間線已經拉扯回來。

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禺稿神與禺動越發頻繁，而且每次過來都帶着隻老虎，這隻老虎智慧比較，而且強被禺稿神點化成靈獸，以樣站，程遠，這夥估計就禺稿神禦廚。

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虎廚子，或者說虎彭，畢竟這個時代沒廚概，隻稱彭而已。

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禺稿神帶來目，本來學習些先進佳肴制作方法，但很，當飲用過程遠次說豆漿之後，憐虎廚子就淪為形自磨豆漿機。

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至于原材料黃豆，也就之菽，禺稿隻鼹鼠到。

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這玩野獸們，所以也沒注過，部分都裡野豬啃，後來鼹鼠說神需這個東，野豬們敢怠，哼哧哼哧就刨許。

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隻程遠比較失望，這些豆，雖然黃豆，豆，青豆這些種類個都缺，但并沒其到含龍氣豆子。

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