“其，承議郎翟曼、奉議郎陳方之、宣德郎馬希孟、皆已确定葬場……”

“茲事體，臣等敢擅專……”

“如今，官恙，太醫醫官囑托臣等：宜進事，勿進憂煩，以聖體……”

“臣等愚鈍，勝惶恐，伏乞太後娘娘、皇後殿指揮！”

說完，蔡确就恭恭敬敬俯首再拜。

群臣跟着俯首而拜：“臣等伏乞太後娘娘、皇後殿指揮！”

這刹，省兩府之，沒察覺到異樣。

，從衆緒裹脅，們也得捏著子，跟着蔡确節奏起。

太後向皇後，卻沒察覺到這點異樣細節。

隻，太後向皇後邊侍奉張茂則，經皺起眉頭，察覺到異樣。

但張茂則敢插話，甚至敢聲！

宰執奏事，裡臣說話方？

敢聲，就得卷鋪蓋——烏鴉們會很興，用個入侍省都屍體，來向世證們忠誠清正！

太後也保，更會保。

因為，此乃祖制！

……

注：兩宋寺廟，都會開質庫，最初信衆之間互幫互助個組織，然後就發展成類似今當鋪加銀加風投融實體……

而宋僧，尚，正經尚更。

當然，這能怪尚。

因為宋朝廷比尚玩還。

尚度牒，宋代，基本充當今支票、信用憑證角，般朝廷遇到沒錢時候，就發堆度牒給當錢用，正常價碼張度牒賣個-貫輕輕松松。

所以，也就怪，假尚滿。

注：宋代僧象征，就朝廷賜予袍僧。

注：稱僧，印度僧，慶曆間來到宋傳法，熙甯、元豐都本僧來到汴京求法，稱僧碰過面。總持則似乎應該阿富汗來，先邊當幾國師，然後聽說宋朝招募位以翻譯梵文佛經番僧後，果斷到宋境（自己說）。

這個曆史直活到宋時期，很宋士夫筆記裡，留過名。(沒彈，更及時）