元豐癸未（），集英殿。

範純仁持書而讀，篇《堯典》被得抑揚頓挫，精彩紛呈。

堯典完範純仁便持書而，恭問：“官，問？”

趙煦微笑着搖搖頭，：“愛卿講極好，朕已對堯舜之事，略所矣！”

範純仁再拜：“臣惶恐，乞官為臣言《堯典》之論！”

趙煦微笑着，用通俗話，當殿解釋遍。

《尚書》儒經典裡經典。

也儒用來洗腦士夫、君王利器。

這開篇《堯典》，自然就闡述儒識形态名篇。

開始就頌帝堯偉業。

然後吹捧其政績，最後引為何禅讓給帝舜動機、原因理由。

盡管，這些事數皇帝都會信。

尤其掌權越久帝王，越會信。

當然信歸信，架士夫經，怕最專斷帝王，也難免裡面嘀咕：“會會真呀？”

所以，儒經真效。

數皇帝都會由自主遵從儒識形态德觀。

些時候運氣好，說定還會碰個真笃信帝王。

惜，這些招數趙煦面完全失效。

因為趙煦現代，過陶寺考古發掘來些東。

堯舜禹代到底發麼？

趙煦現已經清清楚楚。

過，這點都妨礙趙煦面，裝副自己真相信模樣。

因為清楚，儒最好統治具！

這也儒陽謀！

皇帝信信，皇帝尊崇。

範純仁聽完趙煦解釋，刻拜：“臣惶恐……”

其幾個經筵官，則紛紛賀：“陛聖，實乃之幸也！”

趙煦便：“也諸位先講得好！”

“尤其範先！”