原因？

呂公著太清楚，免役法差役法區别。

免役法，隻錢。

差役法卻别命，甚至宋命！

太皇太後見着此景，由得向趙煦：“官覺得呢？”

趙煦笑笑，答：“奏太母，皇考曾教過朕，皇考言：嘉佑役法，實利歸于，而怨歸于！”

“皇考原話：嘉佑役法，常使吏破，令戶滅門，而朝廷得其利，反受其害。”

“長此以往，甚至能釀成忍言之事……”

韓绛、呂公著頓時持芴匍匐：“先帝神聖，洞見萬裡，臣等佩！”

這正嘉佑役法，必須改，也得改原因。

須，如今宋社會，處個極為敏時期。

漢唐門閥世體系，已經被徹底摧毀、消滅。

而清時代方宗族體系，現還隻個萌芽。

如今宋社會，依舊沿襲著漢唐以來，諸子析産傳統。

也就父母，居，父母，諸子各分産，各為。

所以現民間，并沒個強到對抗官府勢力。

像清時代，種皇權鄉，宗族族長關起門來，以用宗法處置、決斷部分鄉民矛盾事，宋沒壤。

因為，構成清宗族社會底物質基礎祖田、祭田等等族産。

掌握這些财富後，族長就以決定，誰飽，誰餓肚子，也以決定誰孩子以讀書，誰孩子隻能放牛。

而現，所謂祖田、祭田麼，才剛剛萌芽而已。

這還範仲淹帶起來風潮。

範仲淹鄉，設置義莊、義學、義田，以養範子孫。

很就會發現，這個辦法妙處。

因為，義莊、義學、義田，屬于宗族所。

以免于諸子析産，以被子孫世代傳續。

等于給族托底，讓子孫再濟也能靠着族産活。

聰很就會打起範仲淹旗号，開始鄉修橋補，捐田助學。