卻說老子聞尹乞請著書留名，沉吟語。

尹倒拜，說：懇乞聖留書，教聞者也。願餘壽數為傳聖智慧，教普聞者受神所困！

老子仍語，于青牛，假雙。

姜緣站旁，亦，此《德經》該如何現世，此當作瞻部洲機。

如尹言，普聞者，然聞者亦，今聖，後聞者，無緣所見，若經，以聖著，教後聞者因法，晦無便止步，此作恩德。

‘聞者，同作’。

故尹先聞者，亦後聞者。

尹再拜再請：請聖！

待得請，老子睜，望向尹，說：此裡，執弟子之禮待，然亦講聽，本兩清，今承拜，留書至此，教後來者所聞。

尹，遂拜禮：請聖著書！

姜緣定息神，教聽老子講書，欲窺理。

許見關令執禮，許見老子倒騎青牛，關民士卒來，卻無個為命者，見個彩罷。

老子沉吟良久，青牛，張望姜緣，笑：廣，背個包袱作甚?

姜緣答：伯陽先，裡戶居，與關系差，見遠，取裡糧，作果腹。

老子笑顔開說：許久未嘗裡糧，廣贈些許，教果腹?

姜緣奉包袱：伯陽先，請！

老子解個包袱，取糧嫌，進嘴咀嚼，笑：好糧，好糧！

說罷。

指縫間，粒糧墜，落于裡。

哒！

糧落，無聲無息，卻如洪鐘呂，于尹響亮，忽見文字，如無窮無盡，造化莫，驚之餘，神入定，試将文字記，此作聖之智也

‘音無聲，象無形’。

聖之智，豈作常理。

老子見尹這般，含笑颔首，正待轉頭與姜緣說，卻見姜緣入定，緣得個造化。

老子哭笑得：倒忘個聞童兒。

再見關民士卒，無聞，見無彩，作鳥獸散矣。

如洛邑時，氣常，無緣得見。

，直。，曾。，來者拒。

尹見，作書文字，志所記，教記些字，姜緣見，乃同，見于，爐狀，爐煎，爐裡個珠。

此作肺府也。

姜緣見來此處，鬼使神差，朝肺府吹氣。

氣吹落，燒旺，爐裡珠隐現蹤。

姜緣覺修個進展，頓來，照祖師傳候妙法，控煅燒，教時時，燒個肺爐處處通紅，教公成形也。

童兒作個‘燒童’。

久，忽聲起。

過猶及。

老子聲起。

姜緣如夢初，睜見亮，又見老子青牛含笑張望。

問：伯陽先，誤?

老子搖頭：頓飯之時。

姜緣恍然，覺燒，緣隻得頓飯之時，真個‘度如’。

見肺府裡，珠形，，勝收，竟未入定頓飯之時，省苦修。

老子笑：個廣，個入久矣，尚長，聞忘修。

姜緣說：伯陽先，入尚未長矣。

老子說：入作半個長，菩提給太玄清符，作長?

姜緣再：半個始終作長妙，太玄清符，旁門也。今持正，得旁門失正，卻該。

老子挽掌妙，說：正唯艱，則将至！廣，！

說罷。

假雙。

姜緣尹，其尚入定，老子欲再與其說，輕拍青牛。

青牛‘哞’聲，緩步，關矣。

……

及黃昏時，尹方，見老子與姜緣，急，追問仆，方已。

尹隻得作罷，緣聞之時，得字良，隻記千字，未等記其餘，已來。

，此何等機緣也，隻願記字，好教後聞者，清晰許，然老子已。

奈何，奈何！

尹歎息，隻将千字記，将之所學，盡入補千字，成個書來。

……

氣東來萬裡，聖過函。

姜緣與老子，荒漠間，未當與祖師所般，作，直達盡頭，隻管教青牛，何。

姜緣雖何處，但得，此方向同靈台方寸，同個處，此正個‘炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍紅’，炎熱之況，遠勝從。

姜童兒倒也自悠閑，聞燒，修漲進，今肺府旺，卻該歇歇，漸漸進，好教候穩當，公壞。

老子倒騎青牛，見姜緣于炎，說：廣為護法，覺煩悶?

姜緣搖頭：能為伯陽先護法，為幸也。

老子笑：廣，何倒騎，指方向?

姜緣答：聞師講理，說法經時言，者，自然也。伯陽先倒騎，為青牛自所，正此理。

老子颔首說：果得菩提真傳，菩提精通佛，廣，此，該作何事?

姜緣聞說，量後說：得師言說，伯陽先世，為瞻部洲，牛賀洲帶機來。些時，伯陽先留尹作機，該為瞻部洲，此莫為牛賀洲作機來。

老子說：然也！此，當以化胡為佛，教化也。

姜緣問：靈勝境佛，伯陽先所說之佛，當非靈勝境之佛，乃教化之佛。

老子笑而語，悠然自得。

姜緣亦作聲，隻管護法，持豫鼎，若妖魔犯，定慣……