靜裡，姜緣盤蒲團，調令，護持神，觀臍鼎玉爐，将混元體藥取，令黃婆攜藥，同入尾闾關。

初入尾闾關，方覺受到阻力，此關如般，流湧動，但見翻波躍浪乾坤，每步，皆受阻力，教得朝。

姜緣見之，得此作‘漕溪’也，祖師言說，經此達夾脊關也。

尾闾關，闾者，聚也，聚之處，此作漕溪，正應名。然欲達夾脊關，卻需得逆流而，得各處滋養，威氣漲，未此阻力這般之，若未曾溫養，豈非寸步難。

今得之助，此難。

姜緣觀之，方見逆流而，魚開，魚洶洶，魚輔之，将破開，得良久，忽見雄關屹，阻，此關非彼關，乃陰關也。

此關于姜緣，非困擾也。蓋祖師講，曾言說，此關破法，所慮之，乃此漕溪魔障，而非此關阻礙。

尾闾關位于脊椎之盡，陰關固閉，非以純陽者通之，純陽者，非猿莫屬，當以猿擊陰關，破之。

姜緣遂令猿破關，猿得令即攻關，陰關作猿，卻遭猛攻而破之。

陰關破，護持藥，逆流而，方久，但見，羊車于，任流如何洶湧，撼動此車，端玄妙。

姜緣但見羊車，敢妄動，魔障何，本教繞開羊車，然羊車時，流湍急，竟使威氣增之進。

童兒：此漕溪難，難！然羊車受此流，為所動，或該承此羊車，方達雙脊關。

遂令乘羊車，借羊車之力，往關，卻讓提防，免遭魔障之難。

羊車，但見羊拉車，細步，流湍急阻其。方見車久，兩側，何時，許銀珠寶，又似玉兒相邀，神兵利器隐藏其。

姜緣悉，此關魔障乃作欲神攔，以諸般之物，勾動欲望，教車，若車，作功敗也。

細細觀之，但見猿，馬，公，黃婆對諸般之物，波瀾，再觀母，如，為所動，清，歸正，自烹煉後，母再似，再者得各處相助，會為此而動容。

姜緣觀，得，此當作欲神最後搏也，将成丹，欲神識神再無所，将再無機會。

凝神靜氣，觀漕溪，以防變。

……

覺載過。

姜緣觀漕溪，敢松懈，終載後，遠遠望見夾脊關，此關卻同，作，乃也，，之盡頭，座雄關，乃陰陽之理。

此方驚無險，過尾闾關。尾闾關難初至漕溪，卻便，及陰關攔，若猿，陰關無法破之，再者乘羊車時，須恪守本，使欲神得逞。

姜緣得，若無溫養助長，此定非這般易過此關。然則此關于今時而言，卻攔，正如老君言說‘雄關于之，渺已’。

漕溪，乘羊車而來，待至夾脊關陽關，羊車，駐。

遂持藥而，齊協力，往關入，方入關，但見關鹿車靜候，正往之所乘。

正待乘鹿車，忽至關，将攔，此作老相，其鬓蓬松，發飄搔，銀絲擺動，老态龍鐘，其眉宇間與姜緣分相似。

老者說：此通。

止步。

姜緣見之，以神親見老者，待神落關，問：作何攔?

老者：誰?

老者将銀絲撩開，現面容，此番無發絲遮擋，與姜緣分相似。

姜緣：。

老者：乃真正之也，苦修，卻願見真面目，已垂垂老矣，卻以太玄清符駐顔，欲得長，卻敢直面自己之老，作何修！

姜緣聽言，修數百載，與神打交矣，此老者作‘識神’，：識神，昔遮未曾阻得，今亦阻得也。

識神：非阻，蓋識真面目！

姜緣：老或老，與長何故，以相之說，以來阻，覺此作謬言?

識神：作謬言說?如今這般，方本相。

姜緣起：相之說，再修個數百載，再與談說遲。

說罷。

引往關，教其乘鹿車。

識神無敢阻攔，見到姜緣向之，此如，動搖，非言語蠱惑能動。

姜緣引乘鹿車，猿，馬，公，母以方位護持黃婆于正，保藥失。

鹿車待齊，忽巨力奔，迅捷如風，往，須效力，方穩形，與尾闾關羊車細步截然同。

姜緣教神散，觀過關，此方關無阻擋者，欲神識神俱已攔得，關何等魔障攔。

靜觀沿漕溪。

……

此難，自夾脊關通玉枕關，以鹿車迅捷，亦過載，方至。

姜緣觀之，但見玉枕關亦作雄關，乃關門緊閉，雄關巍峨，依猿之力，斷沖通此關，非之力，通也。

遂令離鹿車，共通此關。自此雄關玉枕已遙望丸宮所，元神似所，以亮引。

之果，将成矣！

待果成時，周數，丹成，苦修數百載，終得果來。

姜緣敢疏忽，以全應付，得通玉枕關，尚通丸宮，何等之魔障候着。