第章碩良馬融以名儒份給袁樹背書，這對袁樹幫助極。

認為袁樹對《孟子》解讀很開創性，并且很，發現很過們沒注到孟子見點，之後都覺得獲益頗。

馬融首肯背書，這本《孟子解诂》很就成為茂陵縣熱門書籍。

袁樹公布之，還專門集太保盧植起将《孟子解诂》謄抄遍，将份原文分别張貼馬氏宅個方，供學子們研讀、抄錄。

很，《孟子解诂》就茂陵縣士群體傳播開來，都熱烈讨論着袁樹對《孟子》解讀。

且說袁樹這本書得到馬融稱贊背書，就算沒，以袁樹歲紀，居然以就本古書寫解诂之類專業性文章，就以讓震撼。

《孟子》雖然儒經典，但漢代士，也定位類似于傳書籍，為其注解、著成書籍，顯然需功底。

反正袁樹沉寂好幾個沒辯經，蓄幾個壞都把自己肚子撐爆，很爽。

，?書。吧無，錯版本%！

袁樹僅方方公開自己全部解诂容，還方方把這些文章謄抄遍公布同方，号召起閱讀，甚麼覺得對勁方，以詢問。

尚書如此，其經典當關于仁義與非仁義篇章裡，孟子懷疑又呢?所以袁樹認為，孟子就覺得《尚書》經典當以被采納況，字面義就實際義。

認為，這種況或許并非孔子本主觀犯錯誤，更能代久遠、缺乏史料而犯錯誤。

◇◇書◇吧

比如盡信書如無書段。

來吧！們這群儒，讓樹爸爸用碩良狠狠教訓們！袁樹絲毫怕辯論，因為來，真理總越辯越。

僅僅隻拿來打個比方以此勸誡梁惠王?好，認為孟子就麼直，單單尚書，肯定也代表其書籍，說指代，說也指代，為甚麼說指代對呢?孟子對于尚書表示隻相信百分之到，這已經很嚴種說法，差就認為尚書裡頭沒幾句真話。

與此同時，茂陵縣裡也些蹭熱點來為自己揚名學者、學子，們也提對袁樹注解方式質疑。

但對于觀點，袁樹予以堅決駁斥。

誰給們勇氣?們腦袋也條閃電狀疤痕?袁樹注釋才們最初對《孟子》印象，袁樹拿許關于《孟子》第次。

因為這就孟子說過話，完全相信尚書，如沒讀過尚書，說這僅僅隻說尚書而已?

但袁樹也之後自己解釋。

孟子之言，恐為指代之，書，也僅僅隻尚書，并無其書籍，袁君以尚書代指全部書籍，頗為誇，恐能衆。

而且甭管這個真理到底真真理，隻沒辯過自己，真理，也真理。

所以當袁樹把《孟子解诂》拿來時候，相當部分學者、學子根本沒把《孟子》列入過自己必讀書單，甚至沒當作課書讀。

更，袁樹之寫成《孟子章句》趙岐也僅僅袁樹幾而已，且并未受到廣泛視。

東漢時期辯經好就好沒個統為所公認絕對正确答案，每本經書都對應至兩種解讀傳，隻唯，甚麼都辯。

從延熹末到延熹半，茂陵縣已然成為輔區文化。

現正氣、随時都能爆炸關頭。

些指孟子本應該着于仁義性，所謂盡信書如無書，隻種象征性指代，并非真讓懷疑聖賢言論。

公開緻信袁樹，認為袁樹對盡信書如無書這段解讀問題。

對于這位名士氣度，袁樹非常敬佩。

這個第次義相當濃，所以僅僅隻袁樹對于《孟子》當些比較名氣篇章另類解讀才引起些争議，受到些學者質疑。

盡管與法真論戰尚未個确結果，但間，又百申請加入會，希望跟随袁樹探讨真實學問，而非單純追求袁樹份袁氏族權勢。

對錯緊，關鍵辯論輸赢。

事實，自打袁樹聲名鵲起、開講緻良之學以後，越來越輔區士都來到茂陵縣，或者聽講學，或者互相交流辯論。