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本卷，好提“姨娘”父親妾稱呼。

些奇怪。

這幾章方寫姨母，些方寫姨娘，嚴謹，都順寫，統改成“姨母”，但這兩種稱呼樣。

面進入正文。

查閱資料，主《國志》以及朝隋唐史料。

《國志》裡對現代姨媽稱呼“從母”，這個比較正式稱呼，能還語化稱呼，但沒到，正史般也會寫這些。

姨媽兒子，《國志》裡稱呼為“姨兄”、“姨弟”。

見“姨”這個稱呼此時範圍比較，沒擴散到所母系長輩。

但這國時期，代表兩晉，對吧？畢竟稱呼斷演變。

東晉時王羲之《姨母帖》，寫給衛夫，這書法啟蒙老師，學者認為王羲之母親衛夫姐妹或表親。

見此時已經稱呼姨媽為姨母，所以本書裡稱呼姨母更适些。

然後又往後唐朝時資料，對姨媽稱呼“阿姨”、“姨姨”、“姨母”、“從母”，對母親堂姐妹稱呼為“從姨”、“堂姨”，母親表姐妹為“表姨”。

見直到唐代，“姨”仍母親姐妹、堂姐妹、表姐妹專屬稱呼，還沒擴散到所長輩母系。

麼父親妾麼稱呼呢？

史書還真難，因為妾位太。

唯個資料，賈充兒子稱呼李婉為“李夫”，但李婉賈充元配，後來也平妻。

另，王渾徐州娶續弦妻，因為沒完成禮節，兒子都願拜顔氏。

續弦妻都這樣，妾位就更。

以到說，現代受清鋼印響，歡識拿清幾百套面兩千。

稱呼父親妾為姨娘這種事，女頻見得，但女頻時代背景為清朝吧？

至直到唐代，姨仍母親姐妹專用稱呼，兩宋懶得查。

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