第章嬗，事繁變衆！

嬗，事繁變衆。

太史公讀秦楚之際，曰：初作難，發于陳涉；虐戾滅秦自項氏；撥亂誅暴，平定，卒踐帝祚，成于漢。之，号令嬗，自民以來，未始受命若斯之亟也！

蓋秦、漢間為變局！

秦之，為封建，秦之後為統帝國。

秦之貴族制社會，秦以後官僚制社會，而若将目聚集戰國秦漢之際，便會發現，盡管後判若兩個時代，變動之際卻個各種舊因素雜糅時代。

最終統，本質舊因素，交織沖突推動完成。

宋元亦處于同種境。

宋之時，文化經濟鼎盛至極，而宋代之，華文很長段時間沒發實質性變化，來沖擊，被同化，就被消滅。

然元之後，就變化。

蒙古入主原。

神州陸沉！

之變局由此開始，長期以來華主義所形成兲朝國，子夷觀，經過蒙宋戰戰争洗禮，得到巨沖擊，而宋代推崇儒治國理，也第次面臨到真正考驗。

儒文華政治，即‘修齊治國平’。

同時采取聖王方式，以修聖之德，以王之政，來達到治目。

難，這種方式于主觀世界，着個德素養，而對此華數千來，無數先賢都進千百次讨論，與之相對應儒學也直發變化。

從、戰國時期顯學，到漢武帝時期被确為官方學說，再到魏、晉推崇玄學，抛棄儒學，以及唐代佛學，直至宋代儒學才再度展頭角，形成理學。

而宋理學确為官方，到百，沉淪。

神州陸沉之沉痛，時至今，依舊沒能徹底陰，而今又漸盛‘學’，然經過數千讨論對于主觀世界研究，儒已達到極緻，但與之相匹配客觀，卻沒如如荼發展。

華脫離世界太久。

華文自誕以來，東、為所阻隔，面為脈漠，客觀限制華跟部世界交流，然終其元代朝，華之士依舊沒能從‘朝國’美夢清，也鮮真正認識。

放朝廷，國官，全國之政事，又詢問考求，故至今國仍世界。

對于番，從來都認為通商。

自誇為：‘國之物，番最者，無若茶于黃，非此物，則病脹而治。’

對于互，乃夷獲已于國，非國獲已于夷。

軍事同樣錯判。

器，卻擅器，戰，卻善戰，自以為‘腿裹纏，結束嚴密，屈伸皆所便，若至岸更無能為，其強非制也’‘又或謂夷登陸則技窮’。

昔俯首稱臣，唯唯諾諾之倭，已連犯境，蒙古更已入主過，然時至今，卻依舊給辦法，賊之，華故難，如今千鼎盛，但華之，已積貧積之象。

經之後，神州危旦，已征兆。

宋元數百，儒依舊沒能給個解決之法，反倒開始捂着朵，裝作視而見，對客觀規律熟視無睹，已然處個‘變’邊緣。

進則退！！！

教條框架，對于任何超這個範圍事物，都會以種鄙夷态對待，劇烈社會變動，依舊進取，悔改，仍守着闆陳舊所謂正統觀。

隻應堅持國義，卻如何捍衛這種國義，最終義也保，流為空談。

士需睜世界，修正自己對認跟法。

。

望着這篇長篇累牍文章，很完文章士，都齊齊沉默，帶着幾分迷茫跟慌亂，這篇文章所寫容，跟們以往受到教訓截然同，甚至截然相反。

這讓們絲茫然。

這篇文章容很簡單，便指責儒之學，自漢代之後，就已跟腳步，即便勉強跟，最終卻害宋鼎盛敗結果，所謂變局，首當其沖變‘儒學’！

們從學習經史子集。

也些士很敏銳察覺到，之特提‘秦漢’用。

無，太。

自商周代，國祚謂綿長，而自秦始皇橫掃切後，後世朝代更疊加，命王朝更比比皆，最長兩漢相加也過百頭。

而真正原因，其實之也說。

便武力！

而這齊桓公稱霸之後，就已漸漸凸顯來理，周代後期，‘德’其實就已經徹底讓位于‘武力’，隻過随着統王朝建，文對德自标榜，試圖繼續壓制‘武力’，而宋代達到頂峰，然随着蒙古野蠻沖鋒，儒構建以文禦武被徹底擊潰。

儒兜售這套體系再度破産。

隻還武力，德就隻能屈居次席，而儒學自次失敗之後，便選擇将自己朵蓋起來，開始掩盜鈴，以為隻自己閉關鎖國，就無會發現自己，也就會引起界注，但就如之所說，界對華窺視，從來沒止過，裝作沒見，隻自欺欺。

落後就挨打。

而現治國理，解決這個問題。

這就真正‘變’點！

秦統，就告訴，武力已壓過所謂‘德’，而發展千，卻又回老，隻過蒙古沖擊，這個被曆史斷規訓結果，再度為世喚，也被之說來。