若論劍法之玄妙，張鹿實乃吉祥宮所見過同齡第。

尋常兩用已難得，尋常才俊都擅長用之，較之張鹿這般化作百用，還遠遠如，所謂驚才絕豔，僅僅體現修煉更，而體現各個方面。

這種況，吉祥宮也敢絲毫留，形晃，竟化，這當然散兵解境或者谪仙屍化，而極為分之法。

，落。

片刻之間，吉祥宮已幾處梅般血點，過都害，并響動。

吉祥宮刀勢綿綿絕，逐漸站穩腳跟，擋張鹿連綿攻勢。張鹿也急躁，散法，劍屈指彈。

吉祥宮畔仿佛驚炸起，讓神凝滞。

待到回過神來時候，張鹿已經劍斬兩個分，本尊隻能堪堪架這劍。

張鹿彈劍段乃「慈航普度劍典」「慈音劍」，與佛門「獅子吼」異曲同之妙，都能震懾對神。修煉之後，還能彈劍而，配聲，又惑神，使其殺頓消，戰全無。

「慈航普度劍典」分為「劍」、「」兩條，「慈音劍」便屬于「」之途，以視作「度世佛」置基礎。

「度世佛」乃「慈航普度劍典」最神通，隻佛照，對便當場跪悔悟，也就佛門所說成佛，這種悔悟時間最長達幾。其根本原理就以佛将對本徹底壓制束縛，然後再塑造個對「魔」，或者說佛，将變成另個罷。

張鹿劍止，劍間隙斷震動劍，音陣陣，讓吉祥宮難以集精神，很陷入頹勢。

便此時，陰張鹿周炸開，名忍者躍，忍刀攻向張鹿周害，圍魏救趙，掩護吉祥宮。

張鹿絲毫懼，「無相紙」化朵自旋轉紙蓮，盤旋相擊，鋒銳無比，忍刀與紙蓮瓣剛接觸，時被絞成幾段，名忍者稍慎，條臂被絞入其，時化作團血霧。

緊接着，朵号紙蓮又化作朵更紙蓮，散飛，防勝防，名忍者很便被紙蓮切割得分裂。

無論門還佛門，蓮都特殊義，此時卻成殺利器。

過這名忍者也全無作用，們還用自己性命為吉祥宮争取到線喘息之機。

吉祥宮終于擺脫「慈音劍」響，收起雙刀，從須彌物取副弓箭，長約尺寸，鳳麟洲之稱之為「弓」，彎弓搭箭，遙遙對準張鹿。

此弓名為「須與之弓」，以門标準來，屬于半仙物範疇。

除此之，與之配套箭矢也寶物品相，其威力實觑，最起碼遠勝「無相紙」所化弓箭。

「無相紙」變化端，卻也難免平庸。

對于巫女而言，般就種兵器，分别：太刀、弓箭、神樂鈴，所以齊玄素見到淺井铛時候，才會問會會用刀或者弓箭。

相較于淺井铛，吉祥宮毫無疑問種兵器樣樣精通，而且這種弓箭并非器物，真被射箭，怕張鹿慶雲護體，也未必能毫發無損。

另邊，齊玄素來到僧面，約受到千變萬化響緣故，也

幾分霸，居臨：「就這點本事嗎？」