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《神話從寶蓮燈開始》第117章 思慮(第1頁)

陽神成。

命魂便隻受限于丹田妖丹之,成就之時,躍而入丸,托舉到最,輝映識,從此便再隻拘于肉以離體,無懼烈風吹,動間便竅,須臾間馭風百千裡,貌似逍遙。

,貌似。

終究,命魂成就,仍假象,而化假為真,跟着,便繼續修魂,而此似命魂般于己,而遊離,故而,尚需先将魂收回體

魂,魂。

顧名義,遊離于之間。

收歸體,便先需構築相關環境。

各類經訣所載皆相同。

至于法,其丸,妖類以法修至元神之後,陽神最後躍,便會徹底損傷丸,若無機緣,成就元神之後,修便到頭缺,元神境便修為極緻。

但饒如此,世間元神妖,仍修法所成,隻部分以經訣成就。

而這其,修煉殘篇又占數,經訣之貴,菁華荟萃于成仙篇,被奉為傳之秘,仙貴私,流傳成仙之,而修煉經訣,隻仙境之後融會貫通,所得自然也别。

丁林隻紅鯉之,諸奇遇,肉也勉強隻能跟算得拖後腿,但元神境,仍能算,便此故,修煉經》。

殊途同歸,各類經訣收納魂之法雖同,但略也分為類。

者借助功法特性,以極端法力強收納,如赤練修功法,血祭靈,以此收納魂,此法違背秩序,符機理,以此法收納之後,魂時刻欲,需以半法力時時壓制,且未來晉入仙境,千難萬難,此為強之法,但勝門檻半經所載此類。

着,則魂之特性,丹田之模拟環境,浮于,遊于靈氣,沉于,宿于濁氣,而無論清濁,皆為先,以此種修,需先尋來先之物煉化,容納丹田,再以此為寄托,招來魂,如此旦歸位肉軀,便能刻圓滿,隻需再提,便能接着容納,及至魂圓滿,修為到之境時,便據經訣所載,奮力躍,謀求仙境。

此種聽來簡單,修費力,但靈物本就難尋,還得份數先,偶爾得艱難,還尚需兩件,這修綴便以嚴苛,普通野妖便得到這類經,往往到最後也隻能棄之用,轉而選擇者,還比如赤練,,而無奈,修途之努力便夠,機緣更

所載便以靈物寄托。

丁林長着,

,每境所能容納修為都極限,當修到瀕臨極限時,便響到往突破,換言之,修為突破最基礎,先得此,才能再談其

丹境突破元神,所需修為

剛突破元神境,修為,丁林因為吞萬聖公主丹,這才讓修為躍到,已經堪堪抵達能夠往寄托門檻。

元神境突破到境,所需修為

元神境突破到境,所需修為則

至于萬修為,仙境才能涉及領域。

這也就說,隻能覓得落,丁林現就已經以着突破元神魂,雖然号稱,遊離,但終究還由軀體所衍自由自由,就如同亮繞着球,球又繞着太陽,們始終能離開軀體太遠,隻能以軀體為核,随軀體而動,限空間流轉息。

這般聽起來,捕獲魂似乎很容易,錯特錯,雖然們繞而動,但卻沒絲毫規律言,神又無法捕捉,隻能循着玄之又玄,從突破元神起,稍稍定後,丁林便直嘗試着尋覓魂,但幾個來,至今,卻仍然點頭緒也沒

暫時陷入困境。

反倒寄托靈物。

丁林件,楊婵贈給片寶蓮燈殘葉,隻用點,還剩半,雖然隻殘葉,但既然與寶蓮燈同源,自然之物,這片葉子至今仍機留,用來寄托魂,自然綽綽餘。

楊婵。

丁林仙女,眸瞬,随即又移開。

接着,又梳理如今優勢劣勢,如今,兵器從萬聖公主得來仙兵長劍,雖然使起來太順,但畢竟品質,也夠用,攻伐段,元神境也算夠用,另又從玉面公主學得斂息法,這法門無愧于青丘秘傳果然俗,屢屢派用。

,至于缺憾,最速度

受限于鯉,又因着相關法門,遁速丁林項,這點暫時确實無法補,或許隻等到褪,化為蛟龍才徹底解決。

雲從龍。

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