京處方，比，正常況，最也得旬才會開始。

這着能京呆兩個甚至更。

時則事端。

黃玄然事！

拿起壺，就着杯殘茶續，：迷，欲亂，但活世，能無欲無求，麼才能自己所見所為真實，而自己到到?

黃玄然：雖百期，夭壽窮通莫預。昨頭猶馬，今朝棺已眠屍。妻财抛非君，罪業将能自欺。藥求争得遇，之煉愚癡。别說，就算神仙，也所求，樹化精怪，也樣所求。

無所求，便沒這氣，成，妖成妖。關鍵于所求，而于透。透，自然就自己真正與所見所差别。講順其自然，随波逐流，而順勢而為，守時以待，以求事半功倍。

捧着茶杯，忖片刻，問：呢?關則亂，麼能透?

黃玄然：已經，用齊、方方說法來答對，點站着說話嫌腰疼，怕裡也舒。既然關系，就講懸空理，隻講些實。

無論正，别管求财還傳法，都顯聖，因為世就這套。顯聖就亮技惑，傳法就得以術證法，這都哨東，正都會用，麼驅分正呢?

說用正邪來驅分，好事就正，壞事就，這從世用說法來解釋，實際，正學法時候就已經分定。學術，怕好事，依舊，沒個正脈會認正弟子。反過來說，正脈法術裡，也諸屍魂魄法門，真使起來，比術還邪門殘酷，們依舊正脈。

這區别就于隻技術，而正脈技術之還。技惑，術蔽機，而則順應時，歸真如，能破切邪孽迷障。所以，術破技，破術。

說到，劫壽術。按術說法，被劫壽，就活久，必須把壽數讨回來才。既然讨還壽數就活久，又為麼定把被劫壽殺掉呢?另邊，買壽就能超過壽數嗎?也能，隻過能壽數之無病無痛，讓覺着好像能長命百歲，實際到壽數限制，還得。所以為防止這自己把戲漏餡，就得受主到壽數限制，辦法把受主弄個掉。

而且這套把戲拿到台面，真正與世勢洪流如為物使來，說現，古時也如此，喊着能讓長術士，招法财主好使，皇帝沒個好使。

為麼這樣?因為術隻劫蔽機，真能替延壽。所謂劫壽，過用劫蔽機法子把壽材壯時健康狀态所謂壽數形式轉移到受主，皇帝樣物牽扯機世勢太，靠着術劫蔽，自然就好使。而所謂讨還壽數，則把劫蔽機轉回來罷。

打個比方說。曾經遇到過件事。個罪惡極特務，抓到就會公審槍斃，卻害個們同志，然後僞裝成份，混進們隊伍裡，僅保命，還因為作勤懇認真度得到提拔。真假，雖然演，倒底還漏餡，被抓來公審槍斃，被害同志也得到恢複名譽。同志沒被害話，特務也就能演才被識破，沒準幾就漏餡。

這就跟所謂劫壽術回事。壽材，被劫蔽機随時能漏餡，所以殺掉壽材。真假，最終還得殺掉受主，來保證這戲法被識破。讨壽必須得受主，因為們隻術，隻能麼來再麼，懂因為麼來因為麼。懂這其理，因為麼來，沒受主，也樣能把被劫蔽機扭轉回來。

跟塵音說，讨還自己壽數同時，還殺盡些劫壽買壽，說這個好，這個法，就已經屬于自己。麼，老子都說清楚，後解釋堆，還句話，，非常。萬千，沒适配所統模式。

就好像們搞革命，國理論也能拿來就用，還得經過漫長摸索，經過無數流血犧牲，才能适們自己。國如此，也如此，着張老賣點掙錢，便管顧賣點，着李老茶強體健，便灌幾杯茶，結果點得好賠錢，也會毒。修也樣，隻拿着經典往套，就能成仙成聖，遍都神仙，就沒。

失壽，既劫數，也機緣，破這劫，就先探劫，殺些劫壽買壽也随便就殺，好好探究，總結規納其緻性規律，結自所學，研究，打破被劫蔽機，該活，還活，到時候就以再講齊，方方。

聽到這裡，放茶杯，摸枚錢，屈指彈到空，卻接。

錢翻滾落。

。

妙姐讓擲錢定，說麼時候能擲，就穩定性，然後便能開始性證。

清虛觀，第次擲。

也就次，直接殺，而先取舍探究之，然後才決定伐破廟，以此為線索入探查采折割這個圈子，以此入追究劫壽賣命這事！