墨之，個特殊說法，

便志鬼。

墨子認為，志，祂僅決定間辰時、寒暑變化，還對世政治起支配作用。

因為愛間萬民，所以君主若違背，就會受到懲罰。

如果順應，則會得到賞賜。

因此，墨子強調尊事鬼，敬鬼神而遠之儒，法自然，分同。

也許，

墨子提這種理論本，為讓愈發無視禮法，實苛政諸侯得到約束，并借鬼神，來勸導貴庶民，兼愛非攻。

也能，

因為當今之時，仍舊流鬼神之說，因而順應，以推廣自己學說。

但這切起因，

已經随着墨子離世，而無從。

墨弟子們，追随着老師定來法度，提學說，也各自分散，踐起自己理。

……關伯消息，能夠被這麼傳揚，應該依據！

如果們真以見到鬼神，麼随巢子争論，就以得到結束！

聽到這話，同樣跪于處，同門商議随巢，微笑。

作為墨弟子，随巢曾經名叫越蘭儒弟子，針對世間否鬼神事，産過辯論。

越蘭說，鬼神智慧，麼能與聖相比呢?

社會治亂，都由決定，與鬼神又麼關系呢?

沒國定時候，見到鬼神賜福；也沒國動亂時候，見到鬼神災。

沒親見證，隻憑借傳聞推斷，就能說世間鬼神嗎?

随巢說，聖之間，對世，沒麼所資助。

鬼神運用季節變化來養育類，利用雲潤澤調節采繁長萬物，這都隻鬼神才能到。麼能說鬼神比聖賢呢?

越蘭說，萬物長，自然理，麼能說鬼神呢?

難時沒鬼神，就長嗎?時沒鬼神，稼禾就收獲嗎?

随巢仍舊堅持說，正因為鬼神，才交替啊！

然，直細流，為麼會突然泛濫?直肥沃田，為麼會突然長莊稼呢?

兩争辯許久，沒得結論。

于，

儒越蘭拔劍，無法用理說，希望以比鬥，以證對自己觀點堅定。

随巢起，脫簡陋，堅實臂膀，也正此！

來！

戰！

最後，

因為儒墨兩弟子，武德都分充沛，怕雙方都希望将對磨滅，但到最後也沒分勝負。

随巢因此分惜。

如果真見到鬼神，定再到越蘭，把這個儒狠狠打頓！

随巢慨。

既然如此，們這就發吧！

相裡氏之墨等決定，便開始動，從陽邑趕臯狼，希望以見到賢公子朝。

而陽邑主對于們離開，也毫。

趙國刻封鎖，陽邑富戶、鄉民，很就，以求避開能戰事。

現相裡氏之墨離開，已經無法主掀起絲波瀾。

吧吧！

等們差，

就向趙國獻，

繼續趙國貴！

主府邸飲用着美酒，裡已經為自己未來，定好退。

……

相裡氏之墨向進。

到涅時候，臯狼野見們。

野主動打招呼。

們從裡來?

從方陽邑來。相裡勤指着來方向，對們說。

野摸摸頭，陽邑麼方。

過，

這并問題。

隻問，們像些學問，會讀書嗎?

會。

雖然墨子曾經教導弟子，讀書隻為衡量事物非曲直，但這并代表墨弟子視學問。

以墨如今況，方之墨互相指責其為異端，自己才真墨，讀書學習語言藝術，很難辯論過另方。

而且，這世又，智慧以像墨子樣，以洞察切真相呢?

相裡勤敢這樣自，所以随車架，也堆放許簡。

野于哦聲，然後又繞着們，圈。

們很能打樣子！

墨學徒，很都遵從着墨子教導，善于打造器物。

特别相裡勤師從禽滑厘，老師非常像。

面黎，腳全長滿老繭，性格沉穩，即便已經，但仍然很健壯。

隻常面混迹，以求自保罷！

相裡勤微笑，直摁腰間佩劍沒松開。

雖然對方神話語，沒透惡，但相裡勤總覺得這野些奇怪。

這個好！野長歎聲，分惜樣子。

然後，就顧墨衆茫然神，到遠處，見蹤。

真個怪！

難賢臯狼這樣方，也無法教化們嗎?

弟子聲說。

相裡勤說，鄉野之，沒學習基礎，所以偶困惑、癡愚表現，以理解。

們遵從墨子教導，們起，将兼愛理傳遞給們，自然也就能啟迪們智慧。

好，還繼續進吧！

放剛剛，們再次。

結果沒久，之沒野再次現，還帶許同伴。

們起發哦哦哦聲音，裡拿着耕作鋤鏟鍬，将相裡氏之墨圍起來。

相裡勤當即拔劍，警惕兇狠向對方。

們麼?

難剪徑強梁?

相裡勤也曾周遊過許方，這樣亂世，自然類似事發。

們請們祭祀伯！

結果，就相裡氏之墨打算對方打場時，之見過野來。

讓們祭！

相裡勤弟子驚呼，随後臉浮現。

墨強調鬼，自然解許祭祀方式。

活祭祀之事，

如今，并很罕見。

但墨子也曾教導，愛護自己命，所以即便崇尚鬼神之說，墨對祭，也歡。

！

請們為伯誦文章！

野解釋，們之祭祀，夠盡，沒鬼神惡，所以從沒得到伯認。

但賢公子朝，因為關邊讀書，卻得以見到伯。

因此，們希望們能幫助們祭祀，取悅伯！

啊?

鬼神還歡聽讀書嗎?

底竟然還這樣事?

縱然相裡氏之墨周遊，見過太風景，卻也沒聽說過這種事例。