除孟昭，其旁聽之，也都各所得，隻過如孟昭收獲罷。

比如傅則，衆對于宗師關于陰氣之說領悟謂僅次于孟昭，對比自所學，隐隐已經通接來該往條努力。

似這等資禀賦極強才，其實提并難，難得個方向，如今，宗師便将這個方向給指。

甚至于傅則還點妄，骨宗師所學極為相似，若能幸拜入這位宗師門，未來或許也窺宗師武能，然，也隻能逞時之兇，困于先之境，難以拔超。Ｅ

仙宮之主，骨宗師之後，位喬姓宗師，也提個問題，關相相克問題，以自己舉例，參修之之，還兼修，既增進自機，也加持所學陽神功威能。

如今，再兼修第門武，或為屬，或為屬，更傾向于者。

關于這個問題，另兩個宗師，也進讨論，并提自己見解。

接連輪換次，共提個武疑問，涉及個武難題，方才結束。

當然，這也隻開胃菜，餐，也即真正宗師武，才剛剛開始。

玉台之宗師講興起，面聆聽武如癡如醉，孟昭此時對于宗師之境，也過往所沒見解領悟。

原來，宗師所謂神元，實則就真氣與精神，按照定比例融之後形成全力量，神元，就更進步加之間聯系，到運用之力層次，遠超過先之，運用元氣。

元氣，隻之力種，包含與被包含關系，孰強孰，目然。

止如此，宗師武，也開始真正呈現之字真谛，更側于對于某種參研，領悟，發揮，使用。

舉個例子，像位喬姓宗師，後積蓄力，先積累真氣，都按部就班

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