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“先胎？”

李銳神振。

這說法曾經本古籍之見過。

‘武者先之境，即為返肉胎，性命，殊，先又境，名曰胎之境。’

‘胎者，應，直指。’

所謂胎，便先之更進步，僅僅返肉胎，而直接返。

故先胎者，又被稱之為先，乃無數武者追求境界。

鶴千到李銳興趣神，嘴角微微揚：

“也就子些子賦，這才願說兩句，咱們練功都苦命，老夫跨過先，方才所悟，如今尚觀之境，若入先，或試。”

“胎之境，萬無，随緣就。”

鶴千說很。

就這個性子，碰見，句也嫌，見得，就千句萬句也嫌。

别都呆千鶴武館。

但對于清事，點都。

之李銳拜訪，借姜臨仙之名，但答應約束門弟子，其實因為瞧李銳。

倒觊觎麼。

就單純對功衆之都好罷。

，特别練功苦哈哈，能麼壞？

功夫都苦練而來，假物。

就曉得清李銳練武頗分，甚至還得袁侯爺青相加，名字直都記着，直到這次見面，才發現李銳僅負龍形，功也乎料好。

故才願把胎事告。

李銳正：“謝輩。”

練武，輩句提點，比練功還用。

胎之境，乃先無境界。

現已經之境，先遲事，名師指點，未來也能得更順暢些。

鶴千很錯，邊望着逐漸寬闊，邊說着：

“先武者，都輕功，功，老夫，恰恰把功練到，才能到胎境。”