也好，為兄便來說說這完全依賴于法度弊端，其實嚴格說起來也算法度或者法學說問題，而性問題。

司馬懿緩緩講解起來。

叔達沒聽過這樣句話，所謂權欲迷，這點便以法治國所必須面對問題，這個問題自而，越掌握權力更便越容易迷失權力之，也既說，受這個問題響最便采用法之學治理國帝王……

說到這裡，司馬懿緊皺着眉頭司馬孚，繼續。

很?其實劉章說得錯，自始皇統國之後，曆代君王皆邊罵着暴秦無，而另邊卻都用着法來治理國，就連罷拙百孝武皇帝也如此，以，漢百來才會如同個輪回般反複處于興衰起落之……

究其根本，很部分原因便于執政者群體腐敗與堕落，過隻表象，本質原因其實于法以法治國與當央集權制度本質矛盾，為兄這樣說能嗎?

司馬孚聞言仔細，喃喃自語。

以法治國……子犯法與庶民同罪，而子罪卻無治……而且越掌握權力子，法度對其約束力也就越……兄長說這個?

司馬懿點點頭，。

便如此，而且止子，就連些王公貴戚與朝堂士夫們也很程度受法律約束，所謂以民告官先已罪以及刑夫便最直觀體現。

司馬孚聞言皺眉打斷。

兄長，這對吧，戰國時管仲便曾齊國留‘問事’制度，宣帝時也曾遣使臣巡視方：循，問鳏寡，覽觀風俗，察吏得失，這漢書文記載，百姓告官完全以使巡視時告方官吏，也未曾聽說過甚麼以民告官先已罪事吧?

司馬懿聞言搖搖頭，。

問，漢百載之久，如宣帝時派使巡視例子幾何?真正以肅清吏治例子又幾何?遠說，就說靈帝時，派巡視方官員也算吧，這些都些甚麼?

呃……

司馬孚尴尬，畢竟這事才過，當初靈帝派督郵吏裡清方吏治啊，簡直就将清官往逼，而為貪官們開方便之門。

麼說呢，司馬孚傻子，這簡直就梁正梁歪典型案例，靈帝肆搜刮錢财，臣們着學太正常嗎！

來弟這點，咱們繼續往說，這昏君如此，君實際也樣，如孝武皇帝當，确漢朝百來難得君，過本質也淩駕于律法之，這對國來說期來件好事，但從長遠來，這實際也用其個強權無視律法，以至于使後來者見證這種方法性。

而漢這百曆史，也正自孝武皇帝之後，權臣才開始起來，霍、王鳳、王莽、窦憲、梁冀、何進、董卓以及現曹操，這些都将子握于掌當成玩物權臣，也都自孝武皇帝之後才現。

司馬孚雖然些甘，但事實擺面，也實難以反駁，隻點點頭，。

确如此，這正代表着儒之言先見之嗎?若這些都能接受教化，以其很才智何嘗能個霍而成王莽與董卓?

呵呵……說教若用，律法何用?

司馬懿笑聲，，。

如昭兒之事，等兄弟平裡說教次數嗎?結果如何?還闖禍，甚至累及司馬門險些落入萬劫複之！

畢竟因為昭兒輕氣盛……

司馬孚還據理力争，結果司馬懿罵。

迂腐！視！恰恰因為儒學才造成漢如今局面！

這……又從何說起?

且問，當祖定治國之本為何物?

司馬孚聞言些悅。

無為而治為祖治國之本，此事兄長何必言，自孝武皇帝之後已經被取締嗎?

司馬懿直愣愣司馬孚半晌，才歎息。

啊，孝武皇帝否定無為而治本，過此事方面發現學弊端，而另方面為完成央集權與匈奴全面開戰呐！

說着，司馬懿搖搖頭，。

當時孝武皇帝輕氣盛，欲以刀劍回應匈奴，窦太後，朝堂群臣，甚至就連面也群藩王對位虎視眈眈，而為擺脫這些掣肘，孝武皇帝才選擇啟用儒學儒，為确作為子權威，而确權威則必須将當時以制約權力力量搬開，而儒們辯才正所急需，至于學，辯才确輸籌，畢竟無為而治嘛。