柳志問直接說到趙豐收裡，令其皺起眉頭。

并非趙豐收以之度君子之腹，無事非，而龍朝這樣例子，嶽父為主考之，為其半子徇私弊。

過發先帝朝時期事，主考被流放千裡，女婿同樣得參加科舉，永錄用，故而柳志與齊潤翁婿份觸動敏神經。

若柳志與别員樣到之才交卷，趙豐收或許會如此疑，壞就壞柳僅僅時間就完成闱第場經義卷，雖然經義僅僅隻百題目，涉及識就太。

《論語》《學》《庸》。。。。。。。。系列，書經波及，尋常完這些書尚且費些時間，精通熟讀怕些難于青，趙豐收為陵闱考官之，得防，萬齊潤柳志翁婿真徇私弊，自己這個主考官也擔任失察之罪，或許會被流放千裡，但往動動隻怕沒能，這輩子也僅僅局限于此。

趙豐收皺著眉著柳志:曰:始，微以誠，塞以形，。。。。。應同篇麼?

《呂氏》覽篇始覽曰:凡帝王者之将興也，必先見祥乎民。皇帝之時。。。。。。。

者，萬物之始，非之紀也，以君守始以萬物之源，治紀以善敗之端。故虛靜以待。。。。。。。。。。。何解?

柳志閉睛:本萬物本源，非标準，因此銳君王把原本，解萬物原始，研究準則以成敗原因。。。。。。。。。。。。。。。《韓非子》主篇。筆趣閣

《孟子》盡章句第節。

孟子曰:盡其者，其性也。其性，則矣。其，養其性，所以事夭也。待壽貳，修以俟之，所以命也。

何解?

如果能竭盡全力，就會本性，本性，就會，保自己本，修養自己本性，就以侍奉，命或者長壽沒别，修養自以等待，便以主自己命運。

《呂氏》《韓非子》《孟子》這些書雖然也聖賢名所著書籍，但對于科考來說無乎雜書，這些書相當晦澀難懂，竟然能夠通讀全篇而曉其?趙豐收震撼著柳志，對于參加科考員來說，每熟讀經史子集已經相當耗費神事，柳志竟然對于科舉之雜書還能如此熟讀，而且涉獵廣泛，這相當議。

積财千萬，無過讀書，以文會友，尋覓音。柳很違說句齊韻教育自己話，對讀書興趣真，沒時間談論麼狗屁聖賢文章，隻搞錢，搞錢，還搞錢。

趙豐收閉目，自己或許真，試卷來之後，直接封鎖箱之，題位陪考官員題目，齊潤與自己兩個主考都麼容，卻被柳志全部正确來。

試卷答案也試卷發之後幾才互相交流。

神灼熱著，趙豐收歎聲真老，或許陛對此如此真原因。

正如柳志方才說話:積财千萬，無過讀書。以文會友，尋覓音。