到這裡，陳以勤氣軟來，說：“太孫為隔代儲君，還懂得些聖賢理。”

朱翊鈞客氣回答：“隻需治國理。”

陳以勤馬答：“聖賢理就治國理。”

“聖賢理隻治國理部分，并全部。們儒，總歡把複雜問題簡單化，把世所問題，全部歸結為德問題。

認為隻個德修為，就會減絕數問題。

教育以這樣，治學以這樣，為以這樣。但如果治國也這樣，就現很問題。”

陳以勤又愣。

敢相信這樣話自歲之。

說理吧，離經叛。

說沒理吧，自己等苦苦索問題，似乎以用解答些。

陳以勤迂腐之。

真迂腐之，教朱載坖時候，就跟同歸于盡。

于陳以勤決定改變講學模式，先從講史開始。

聽陳以勤抛這個問題，朱翊鈞輕輕打哈欠，到老夫子神善，給憋回。

“原因很簡單，寶間，唐朝廷财政面臨破産，無法負擔邊鎮沉支。于才唐玄宗就個鬼主，放權力給邊鎮節度使，讓們自解決糧，把财政包袱甩。

結果藩鎮既兵權又财權，尤其祿，兼平盧、範陽、東鎮節度使，造反，都沒麼追求。”

嗯！

陳以勤聽得愣。

太孫回答跟儒主流，以及識之士裡認為樣。

主流答案肯定唐玄宗遠賢臣，親，修仁政、腐敗奢靡，連兒媳都霸占，理容。

但陳以勤等識之士裡，則好幾種答案。

比如認為邊鎮集權過，唐玄宗又寵信奸臣李林甫，斥罷賢良。

李林甫為改變将入相規矩，免得跟争相位，故顧夷之防，肆提拔胡将，造成此禍。

結果皇太孫給個完全同答案，直接從唐朝廷财政狀況入，讓陳以勤目瞪呆。

隻這說法，理呢還沒理呢？