個朝代興，居然跟仁政德治關，而跟錢關！

這讓飽讀經義陳以勤難以接受。

“陳先，倉廪實而禮節，而榮辱。德建飽飯，穿基礎。如果個面臨被餓凍，覺得跟講聖賢理，義嗎？”

朱翊鈞狠狠往劃，“所以讓百姓飽飯，穿，就最仁政。這個基礎，再說麼教以效化，民以風化。

而反過來。先個勁說麼教化，飽穿卻個字提，這等于耍流氓嗎？”

陳以勤腦子轉冒煙。

迂腐堪酸儒，當然民衆到面臨餓凍步，就‘民畏，奈何以懼之’。

拿刀槍相逼都沒用，講麼聖賢理啊？

這樣觀點，跟這些儒理截然同。

很儒裡，百姓飽飯，穿，隻需仁政、德治，自然而然就會到。就好像百姓腳，隻需給塊田，無為而治，自己就能養活自己。

所以朝廷需過關民，隻把全國德平提，自然就會治。

陳以勤清楚，務虛儒們“清談”時說屁話。

接觸過政務很清楚，事實國計民，才最麻煩事。

劇繁變，費力讨好。

朱翊鈞似乎陳以勤事，淡笑着說：“世好逸惡勞，簡憎繁。國計民，國計根本于賦稅度支，民于創造獲取财富機會。這種事起來勞神費力，提倡仁政德治來得輕松。”

陳以勤聽懂朱翊鈞話裡。

無非就許儒，長于務虛清談，疏于務實執，本質于避就輕。

陳以勤這方面過于糾纏。

因為發現，談及務實施政，太孫總會讓覺得議，卻總麼幾分理論點講來。

講到後面點講過，陳以勤匆忙間到個話題，連忙轉移。

“殿，說唐府兵制與朝衛所軍戶制，似相似，實際轅轍，麼說法？”

朱翊鈞陳以勤，這位老夫子迂腐，以聊會。

欣然答：“據聞朝衛所軍戶制，伯溫先向太祖皇帝進獻。學自唐府兵制，還自诩取其長而其。來，完全取其糟泊而其精華。

唐府兵，‘籍軍為民’。田産殷實，頗财，無需親自務農，隻需操練習武。耕作雜務概交給奴、佃戶等完成，謂舉養兵。