現肉百竅解禁，府已開，也踏正軌，就真煞沖穴帶來傷，還靠滋補。

凡事利必弊，程瞻首開府，次開宅，再辟府，攻伐鬥法倒占便宜，但主滋養機府、府、府都未開，現全憑霆之機，否則，肉複原速度比現還許。

現，程瞻打算開竅，而肉竅都還沒開。

之竅隻宅府，即喉、、、、肝、脾、肺、腎。

這些都溫素空以符代竅煉入。

往後，增添竅穴，就必須程瞻先開肉之竅，領悟竅穴先法後功效，融會貫通後，再畫符拟竅，借假求真，然後煉入。

等百竅具備、百脈通暢，時，程瞻願舍棄肉，也以元神入駐，以靈體飛。

即便舍肉，往後若機緣煉成第元神，入駐，此軀就最頂尖化，若更進步，成就第仙……

程瞻晃晃頭，當還，腳踏實便，當首之事還繼續開竅，連通，萬事萬法自煉氣始。

丹先賢曾這樣說過：煉氣本境，無奈其遠、難解其邈，故強分為煉氣、命藏境。

其實丹創之初，凡修隻煉氣、丹、元嬰、個境界。

煉氣即為煉精化氣，溝通，借靈氣滋補肉精血，打通諸百竅，再百竅煉精蕪，從肉煉得陰陽之氣，證長第步。

丹即為煉氣化神，煉陰陽之氣為丹，始神性，從此命由由。

元嬰即為煉神還虛，成就赤子嬰兒，返先。

即為煉虛，。

過丹此分境之，第境實難熬，打通百竅需歲，初煉之搞清楚百竅神與功效，都難如登，如此，如另修。

面對創之初就如此岌岌危統險境，幸好冥冥自，時湧現批丹先賢，梳理第境，拆為，分為煉氣命藏兩境，更把些竅先神性後功效全部列清楚，說，這才保統，使丹成為當今主流、第，也形成當今丹修譜系。

分境後就說很清楚，修之初，最最，最最，肝脾肺腎這個竅開辟，所謂髒者，藏精氣而瀉也，故滿而能實，這體悟基礎。

納靈氣入髒，再從髒煉精氣，精氣輪轉循環，便打開绛宮，集精血于竅，以增長壽元。此時就斷斷腳，穿膛裂胸，隻绛宮健全，這命都能救回來。

開辟府後，法術肯定也都入門，這也長術之始。

至于宅，最好開，這用來體悟象自然，之，又與緊密相連，但真沒這個時間精力，也以先開绛宮入境。

境謂之命藏，望文義，就體悟命之真理，探秘肉之寶藏。

諸百竅奧秘此境以入探尋。

這境，個奪球名目，喚作“神通”，打通竅穴，其奧義，便能練成相應神通。

比方說千裡，順風，胃鼎膽囊，掌神國，勝枚舉。

打通竅穴越，對後面修越益處，對鬥法護，也益處良，隻耽誤時間也就越久，全靠個取舍。

說境、境後能否再回頭開竅呢？也以，但如果境都沒時間精力，境忙于洗丹，境忙于育嬰，更能再回頭。

如真耽誤功夫，隻打通黃庭相通陰陽兩條經脈竅穴就以，到時從界引陰陽罡煞入體，順着打通竅穴彙入黃庭，也就丹田，陰陽相濟龍虎交彙，締結丹，就以進入第境。

目無論從諸師長排來，還按程瞻自己法，肯定都境境磨煉很久，諸百竅開辟自然也越越好。

熟讀《周百竅景經》，最又開始接觸煉法，自然而然便到，竅穴為宮殿養神，為容器藏氣，何嘗又能視作熔爐煉器呢？