第章魔引巫亂（）

詩曰：

遂古幽昭初成辟，青冥輪轉開。

數浩茫洞玄牝，發轫濫觞源東來。

霓羽藏雲間客，锷隐胎。

神通變化無正詭，法性源流任定裁。

青都妙鑒玄盛，昊赫靈童術輝彩。

經緯演，緻使彌野觋巫骸。

巧奪宮霞，耀封清微素。

量得千，豈殺劫此埋。

鼎崩祚圮王業散，帝運斷流長台。

社廟颠覆漢變，烽燹席掃萬姓。

專氣緻柔德士，載營抱魄樗栎才。

雠敵欲屠刀欲向，國殇獨赴英魂徊。

皓骨累累支玉柱，碧血濤濤填垓。

湯磐礴豪邁，兒女寂寞枉牽懷。

桑田象，霄池焰落舊風采。

萬世恩仇朝，方顯真氣概。

話說之初，萬物皆為氣，渺渺茫茫，渾渾噩噩，懸于無極。其性無相無，缥如雲之，柔如之淵。而後清濁分化，陰陽頓開，萬物始。及辰，至蝼蟻，皆系此氣所。至于餘氣未化者，因其輕而無着，便覆于辰之間，遇陽則散，遇陰則凝，漲落類潮，乃稱宣夜之氣。

時初化，數演伊始，氣萌發異物，渾噩無，形似蟲豸肉芝。其物于萬象，誕育巨獸，千門萬類，衆貌，然目通靈，脫胎而識，觸即，性兇暴，且好乳子。古之民怨懼之，乃擇幽曲陰蔽處群落而居，以避陸妖禍。

又部野族，禀性蠻悍，未得耕之技，便逐遊牧。時遭侵襲酷害。其民蒙其苦，益勇奮，竟偶俘幼獸，活剝啖之，甚擇其體适者與交，久之漸得其能，能識宣夜變化，乃自謂曰巫。

至于居者，因匿穴隐之，靈慧鐘秀之輩，夜觀，洞窺陰陽，而得靈氣之助，開悟神通，遂離同類，以客稱。時弗解其能而畏，未敢輕号，乃以仙代之。

時未定，陰陽躁變，仙者衆，然各擅其能，互難克之。唯異數，識衍運化，達幽極窮，脫凡類，限，衆仙皆其能，尊為師首，号乾元，後封太始至清玄真仙尊。其收親傳弟子百，又昊陽、赫童子随侍，皆術精奇，妙法玄，謂：

鎮氣乾元始，号連聲來。

灑智珠靈妙種，百朵蓮同枝開。

卻說乾元祖師傳授衆仙，待至諸子精，頒令各自，開辟野，滌蕩獸禍。又囑童子，使昊陽，誅燭陰、巨鳌；赫東，剿烏、修蛇。如百，衆仙皆功成而返，唯赫童子與烏相鬥，使盞離靈燈，正烏，竟得焚，便以陰陽玉為材、赤泉為淬，制得兩柄刀劍神兵，剝烏精血魂魄，引進靈台府，煉作靈紋。雖得真威力，卻損本來基，乾元乃令其自閉洞，修潛千歲，以避禍患。餘仙各領法谕，自辟府，廣傳術真統。

獸禍既除，諸民遷，據得豐沃肥饒之，始得興旺之機。而後百族并，興師相伐，或邀相助，皆無音訊。待至先民喪逝，後竟仙。

其時乾元，遺授法旨，着令昊陽真掌教繼統，鎮玉畿，如又百，昊陽返虛化境，交，洞黎王氣已顯，聖主将，即令座真仙離助之。業既成，乃受子敕封，尊為太至聖德仙尊，又建請仙台，以得青都之命，制文字、定法辟、廢極刑、仁德，治。

如百，數變更，黎朝氣運将盡。黎抗王着令位國師黃藤真，使獻長之法。黃藤觀其無，自閉觀，拒而見。黎抗王遂求方士，輾轉覓于傩巫。

時巫族隐于荒，潛居避世。忽得子使來，巫王聞而顧，視若未睹。座巫竊此事，以為圖，便自淵掘玉古棺，含女屍，獻與黎王曰：此為國之，啖肉得長。

女屍千未朽，氣貌美絕，栩然如。黎王見之失語，連撫棺而視，見後妃。如此接連，女屍竟活，起棺與黎王抱，自言其誠，竊從陰泉返世，需得補活氣方離棺。

黎王極，即令征嬰兒百，剝掏肝，又選宗女童百，盡瀝其血，混以嬰鼎煮，盡數哺與女屍。女屍果活，與黎王連榻數，形離，又曰：妾乃國士，名作太虛散，制長之藥，需得如此這般。黎抗王信之疑，乃命建百尺台，又征民女千。

朝賢聞而駭之，進急谏曰：此豈為主事！必邪，請碾之。黎王，令捉之，斫其而投鼎。餘臣寒噤敢言，遞書信與國師黃藤。

其時黃藤自閉觀，默誦經文，指點童仆，未問朝政。忽聞此等事，既驚且疑，便匿形入宮視之，果如密信所言，再探獻屍者形貌，乃巫族。即宮，欲往青都玉畿蒼莨宮，報與其師昊陽真。

孰女屍善聽鳥語，即黃藤蹤，說與黎抗王，泣曰：國師此，必非王于無，罪妾于妖邪。恐引，自請碾之。黎王應。又曰：妾亦識方，請助之。黎王即允。