第章英雄偶像理論（）

羅彬瀚緩緩頭，自己。

說?

這裡顯然沒别能。

扯麼?跟老莫哥也沒仇，對能啥敵啊?嫉妒長得帥倒也至于吧?

羅彬瀚又回原。暫時忘卻李理剛才個很尋常動作，隻弄清楚奇怪假設從何而來。

沒說對任何敵，先。李理解釋，對‘英雄’這個角敵。

啥?反派啊?

并需給自己排個份才能審視别東。就們所遇到困境而言，更像位熱觀衆。

羅彬瀚撇嘴。但李理成胸。仍然微笑着說：英雄個複雜問題，先。

複雜?打打怪獸?

當這麼說時，用某種場判别英雄，但顯然唯标準。先，‘英雄’個象成分很濃概，因而讨論之們必須先定義。

李理背部離開牆面。開始間裡踱步，起來興緻盎然。羅彬瀚用視線跟随着，到伸空氣裡書寫，虛拟墨迹形成個個認識或認識詞彙。

們先從語源來考慮這件事。李理說，些語言‘英雄’這個詞源于‘保護’、‘保衛’、‘拯救’，們以很輕易定義來源；而另些語言‘受啟者’，代表着某種特殊——們以說授——超智慧；而母語，先，假如單純從字面解讀，們把比作植物精華與動物頭領，說英雄才能與氣魄。

就非得雄嗎?羅彬瀚故這麼說。但李理點也沒被帶過，隻随晃晃指。

讓們過些曆史因素造成局限。說，對當讨論于事無補，盡管本個用議題。們所考量問題，于集英雄使命、才能與品德之後，們仍然到們具些……共缺陷。

缺陷?

們未完成。

啥玩兒?

讓們這麼解釋，李理說，們總很容易故事裡到兩種正派角。其種更輕，英勇，肩負着尚未完成事業。而另種更老——需真實紀老邁，真正點于，某種狀态完成形式。這兩種以許相似品質，但通常們隻會把者視為英雄。羅彬瀚點糊塗。仍李理告訴麼，但對這個話題也還未失興趣。

所以，老算啥呢?

們很詞來形容：聖賢、導師、英靈、神……而如果問，認為過種偶像。到發笑，先。顯然覺得‘偶像’這個詞夠嚴肅。但若仔細推敲過們常些詞彙，會發現過義沉得。

李理又回到最初牆邊。把背靠牆，着角落裡台笨機器。

當們用制造塑像來表達祭祀時，着們面對着個穩定、會再産變化形象，先。說，通常，隻能者或神靈，或許們某種原型曾得到過命，但們得以受塑卻總之後，們命運徹底終結定型以後。時某些故事裡們又被以某種形式複活過來——神、啟、留遺物，又或者秘密隐居老者，但并改變事實：事實就們已經結束。沒旅途需們再完成，沒困難需們再克。因而們也會再被視為英雄。先，如果們現反過來推論這件事，就能很輕易得結論：英雄未完成形式偶像。通過形式征途，最終們解決部危機，又或者自精神困境，直到們所背負使命被完成。時們才會被轉化為某種偶像。

說得好像這事兒跟寫說似。

對于某些‘魔法’而言，們起作用機制更接創作而非現實，先。先決定裡會需個角，然後才能确定誰适這個空位——但并非麼都适。最位置總留給‘英雄’。既能凡，也能神，總介于兩者之間。

羅彬瀚敏張開嘴。但李理擡起說：麼，先。某些背景們強調凡同樣英雄，而通常于對某種貢獻贊揚。但，僅以個觀點，過種基于時代性需。

能說話嗎?

當們需個過于突英雄現時，李理說，們開始盡力宣揚凡便英雄。然而，還指，‘強調’本就種對反向事實承認。們以到莫莫羅先種族具許典型英雄特質，毫無疑問就聯盟熱衷于選們作為宣傳片原型理由。們另個優勢于：永族壽命長度取決于們精神志，因此們旅途總拖得很漫長，使得們會很被‘完成’。從種種迹象而言，認為們這點很讓歡，先。盡管如此還說——旅途必然會結束。

羅彬瀚望望自己腳尖，又擡着。沒說麼幹巴巴便宜話，而李理臉也已沒種把握切笑容。

來厭惡終點，先。李理沉而輕柔說，英雄終點，活着，，成為聖賢，或者與之相反。對而言或許并無區别。同樣也乎途徑——拯救世界，完成複仇，又或者隻純粹趟旅途。唯所抵抗，就‘讓英雄被完成’這件事本。

步向羅彬瀚，伸隻蒼，像觸摸羅彬瀚臉。但讓這個動作維持種懸空狀态，間隔着幾公分距離。

庸俗劇種對曆史神話解構。細語，輕蔑，敵視，厭惡……包裹荒唐言語，真實緒便消隐無形，但崇拜種脆命性。這儀式自古至今，無處。現，宇普隆先正追逐終點，而倘若無力将制止，能指望更輪盤?倘若切蕩然無，還能将玩笑說到何時呢?

像麼也沒發似收回，把插回套袋裡。

這就回答，先。平靜說，提供報以讓判斷宇普隆先今後危。如果後續更消息，很樂幫忙。