第章塔與靈融技術（）

目，作為獨觀察員界區加入聯盟永境被公認之巨們故鄉。

盡管對自進體型調、放縮、修改種族并非罕，但聯盟境，之巨被廣泛作為個永族代稱。這個擁态體型、約律特質、理識文組織結構特别族裔通常具備着以幾項特征：

——永境以活動受限。永族項廣為特質們無法永境擁氣層以原形（即指們最常表現殖裝形态）維持較長時間活動。這導緻們或者拟态為當主導文位物形态，或者試圖當尋求個适能者用于輔助活動——們傳統更歡稱之為間體。截至目，塔認為此能力歸屬于附法術個子類。

——與其獨智個體靈融。盡管永族這種獨特附法術通常并改變間體本肉體狀态或種族性征，旦某個永族決定将其作為長期附對象，們往往也把其視為永族員，親密戰友或夥伴。當面臨危險時，永族會與其間體或其同族進某種體化。這種體同文所述适應環境往往必需，也觀察到過個永族進體同并作戰為。特别強調，體化後現個體被其永族視為同時繼承所原體經驗、記憶觀嶄個體，且需個另名字。這表現永族對個體獨性模糊面。過，見統（時甚至永族化與本體見統）時無法共同戰鬥狀況也很常見。理論，所永族進體化并成為唯個體能性确然，但顯然巨成本與協同性問題。

——形體變性。關于永族體型問題公衆長期以來最容易誤解事項之，盡管界普遍将們殖裝形态視為某種原形且通常遠于聯盟境編智慧種族體型平均值，事實永族并無特定體型限制。們以自由呈現數百米至半米相應比例體态，其理論限與限至今尚未确，而實際限制似乎取決于其所用殖裝性能與永族本對殖裝掌握程度。旦剝離其特殖裝技術，将們字面義視為處理即。

——無固定期限壽命。盡管永族具備特征顯著幼體時期（約之國境個标準恒），且相應反映其殖裝形态，們成長到某階段後便會止這種類似物質命發育現象。但這并着們能實現真正義永。個案例證當永族與殖裝融狀态遭遇到嚴破壞時，其作為本質同樣受到折損，極端況則再表現命性。另種能發形式，根據永族對所宣布樣，其失之信後所面臨急劇熄滅，對則表現為殖裝化反應。盡管如此，極數案例現過化後殖裝恢複到激活狀态，因而這表現僅能判斷為永族失能。隻其殖裝發化、泯滅後，才能斷言該殖裝所匹配永族已經徹底。

——極強機動能力與視距局限性。即便進跨界級别長距離旅，許永族也會使用殖裝以飛器械。通常們将自轉變為種團狀态以進速或超速飛，時甚至層連續隧穿。需格注，這形态最飛速度超過聯盟現役常規競速飛。因而，偵察到速飛狀态永族時，任何非特殊狀況飛都應止進機動動作，以避免發危及命撞擊事故——并非每個永族都會随攜帶用于其物體同并共享命命力固化技術。另，盡管們擁許顯具備約律特征能力，視距環境顯然并非其項。即便永族許科技顯具備着超遠程效用，們仍然偏好于視距範圍進種類古代式作戰。視野局限性與原始作戰方式（通常導緻些額環境破壞）往往使們受到定批評。幸運之處于們具備着優秀物理視覺與以太靈視，以應對數類型危險。

永族政治文化現狀

作為永境管理者文，永族最集居于片由無限能源系統等離子塔及相應傳輸纖所覆蓋系，即們通常所指之國。其國被認正式公民分為個部分：

——傳統部族。作為永族主體構成部分，根據其進殖裝匹配後所呈現體緻分為個民族。由于其曆史因素，該類永族保留原本理識文社會結構與應風俗傳統。

——雲化。由原非命體（如球、雲或特定元素概）突變後産命性，經由殖裝同化與修正後加入永境。

——被選者。由其種族命體轉化為之巨案例。此類永族往往具許确特性，若以原種族成分區分，則其部分屬泛智種。推測這與其傳統部族偏好關。

以個部分，構成如今聯盟所認永境民。這獨特社會，們解到其至具備以幾點特征：

——虛君強者君主制：如同數類文特點，之國着确份階級認。王即力量最強最為智慧個體，目尚無法确兩者間因果次序。——榮譽庭制：除卻以結形式所制造後裔，之國同時将親緣稱号作為種榮譽頭銜使用。通常，父母即為某領域開創領導者，子女即為繼承者完善者，達成相似成就者則更使用兄弟、姐妹等稱呼。父母對子女同樣負管轄義務，直到們完成某項任務以宣示自己成；兄弟或姐妹間則義務互相親善、幫助。永族與其文或種族成員宣布互為兄弟事例。這些案例，論另方所持态度如何，永族都無例積極完成自己兄長責任。

——自願性别分化：盡管部分殖裝形态族自認都着類似性征差異，永族實質真正性别區分需。其現性别區分被推測為來自過理識時期社會構建殘留。目，永族性别确定基本取決于自觀，因此無性别與性别同樣能。

——榮譽貨币制：永族缺乏對于貨币認識。們無法以直覺識到缺乏這概。這既來源于其曆史原因，也部分為其接古約律命形态使然。其保留社會共識被認為基于約條而。對其社會具貢獻，維護社會共識德、遵守約條、完成困難壯舉等個體其社會更受尊。

——終義務學習制：學與研究機構永族保留數設施之。由于其約律化程度限其理識時期沿承風俗習慣限制，永族無法改變個體構成基礎實現識傳遞。另，更接于塔依附學徒制傳統師徒觀也永境得到部分保留。永境分師父這概，其程度以以秘學宗步門作為參考。

——民族化賦區分方式：永族通常結束其公教育階段後決定其未來發展方向，并這個時期将自己殖裝進提與固化，通常表現為軀體紅、藍、銀或其罕見條紋。其國傳統觀認為紅種殖裝具備更顯古約律特性，并能更好發揮殖裝作戰功能；藍種殖裝則更接種以太隔離裝置，以便這種群族裔維持穩定技術研究，以傳承其理識時代技術遺産；由于銀種通常永境單獨活動，對于這類型永族信息尚未确。然而需強調，随着殖裝技術發展來自聯盟技術交流，目這民族分類正面臨挑戰——同時獲取兩種或以方向增強正變為，們已經觀察到止例軀體同時現紅與藍條紋永族個體。另，藍種戰鬥與指揮任務表現案例也為數。

對關系

由于後續們将詳細說曆史原因，聯盟對于永境及其控制者着種嚴分裂印象。現代永境樂于分享約律化後研發切技術，并會主動将技術及與之靈融權利分享予任何懷之——盡管目對這特質判斷标準尚朗。另常見問題于，永族對其期适能者長期間體選擇能侵犯其文對其公民主權。以見，這導緻許如今們仍讨論社會議題。

盡管面對着各種各樣挑戰，由于其根蒂固對泛智種其理識文結構好，戰線，至今永族仍舊分樂擔任着先攻及尖刀部隊職責，甚至會派遣永境科學院核研究員入戰區最線協助——這個其界區尤為罕見況。另個永族與聯盟密切作案例則為之守護者，即指雙方力維護陷阱帶與無強力實體監督界區全、平與發展機會切防作之統稱，其包括救員，秩序維護員，觀察員等。之守護者與層巡警分列，列入常規警備系統，需單獨證件授權，并經由永境-聯認證。般為經驗豐富紅種擔任。

目，永境對聯盟表現為友善開放狀态，且其對派遣數目正呈逐增加态勢。但，與此事并，其總體維方式事風格正呈現逐漸約律化特征。見将來，們推測其終将逐漸向約律種方滑落，直至最終成為個與者并無差異、也許會持續性模仿其原本社會結構古約律集群。

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