第章武士之劍揮灑若風（）

羅彬瀚願把自己為稱為蓄謀已久，然而也得承認自己并非純粹臨時起。當試探着提弗接觸時，朦胧動機裡确然包含着這樣個願望：提自己性，也許該說，反正這兩者都夠準确。這頭從們糖宇普隆分别時就開始醞釀，到現則變得清晰無比：總而言之，再被荊璜打發過。

關于魔弗為展示個古怪形象，盡管荊璜聲稱自己從沒見過其本，卻承認打扮矮客特點。而除非弗隻耍們玩（也無能），扮成樣總無緣無故——這個疑似矮客翅膀腦袋會宇普隆追趕對象嗎?或者說跟蹤着宇普隆，卻沒發現自己蹤也被睛所留?管樣，這東給羅彬瀚印象很糟糕。

……講東，點像‘聖靈’。

荊璜聽過描述後說：種構造形态太像凡界形成命形态。雖然也能命，過矮客很歡用種東。半某個方聖靈堕化以後加入矮客。徼绤槖很歡把這種場敵對命變成同類。

咋收嘞?羅彬瀚問。被荊璜躺子側踢腿趕。又從另邊繞回來揪荊璜頭發。

另個疑問同樣得到解答。荊璜聲稱此始終着種跨越層巨音，然而就所說古語樣，無法被具備賦凡所偵聽。說法令羅彬瀚很懷疑，但最後得到莫莫羅支持。後者表示，盡管自己無法像荊璜樣時刻聽到來自靈帶回聲，但隻精精神尋求共振，就能确切聽聲音來處——盡管時隻能聽兩個層距離，取決于空間扭曲程度。

羅彬瀚對于莫莫羅誠實鮮懷疑，但對說法仍然到摸着頭腦。求莫莫羅試着把聽到聲音模仿來，莫莫羅便滿臉為難表示無法到。

個聲音頻率聽到呢，羅先。現很聲音，但間也夾雜着亢聲音。

羅彬瀚起初把這種聲音象成對男音女音唱，但莫莫羅說實際更像螺裡浪潮聲。羅彬瀚起初沒細這個問題，直到到倉庫裡李理聊時才回過來：究竟種詩性比喻?還說就字面螺?

體韻律。李理說。

啥?羅彬瀚焉回答。還琢磨關于螺事。

說‘聲最響處’，先。

羅彬瀚終于把注力放回：也聽得到聲音啊?

。恐怕聽到隻這間倉庫裡動靜，隻采音器沒故障——然而，體韻律對來說并非個完全觸及概，先。從古希臘時代開始……

羅彬瀚聽這話就斷言：這肯定沒接觸過概。

李理含蓄笑。像麼也沒聽見樣繼續說：音樂曾經被視為種比語言更級形式，先。時們認為，音樂能傳達與信息更甚于語言，因而世界語言。但即便音樂也被們所分類：些崇、益，用以教化德，另些則庸俗而級，們會腐蝕智。們認為音樂應當種娛樂，而更嚴肅……猜會太歡‘教化具’這個詞。而們用以表達這種嚴肅性形式，就‘諧’。

羅彬瀚以為自己對諧頗點體會，尤其老網絡。李理似乎故給發表觀點時間，形象疑閃動幾，觸發羅彬瀚對魔噩夢應激反應。直接從座位起來，躲到貨架後頭。

李理依然像沒到樣說：按照時觀點，先，以粗糙将‘諧’視為種數理性。些哲相信宇宙萬物皆秩序，而音樂對形式體現——着們隻承認符秩序與邏輯性音樂美，對此，以更現代觀點而言，們聲稱數學音樂美學标準。

這體關系嗎?羅彬瀚躲櫃子後頭戰戰兢兢問。

們說萬物皆數，先。們曾将宇宙體運動視為某種數關系。當體運動依照某種數學換算形成音韻時，們相信将具備完美諧性完美音樂——界之曲、體之、理式語言。

李理忽然。久久凝視着某個特定方向，讓羅彬瀚以為發現麼。當詢問時李理卻搖頭說：隻到點往事，先。

這句話比先所說切都更能激發羅彬瀚好奇。刻追問：麼往事?

個關于本質疑問。

啥啊?

數本質?或者象本質?

羅彬瀚當機斷對說：本質放棄。

李理又開始笑。們以從更關切自點角度解釋這件事，說，種說法認為們世界過種……劣化投，像灘堡，或者哈哈鏡裡側。們之則某種更完美‘原型’——們以把這種完美概稱為‘理式’。放‘諧’問題們以這樣說：體韻律或許最接理式音樂，若以諧審美觀點而言，會被認為最美音樂——盡管們甚至具備欣賞能力。

真嗎?羅彬瀚說。

聽得歡這個理論，先。

羅彬瀚說準。沒法判斷自己會會歡個根本認識玩兒，但李理似乎笃定如此。說：如果們承認‘理式’，幾乎着萬事皆最優解，先，們甚至能說唯解，某種形式或價值必為最，餘者皆為扭曲。

哦。羅彬瀚說，們打架吧。

過說誰更擅長持續。

個?

這問題所，先。李理說，理式矛盾之處，暫時如此。