如果說，仰慕者朝着自己仰慕對象所之‘進’這為，被稱呼為‘追逐’話。

麼，強者幾乎無所未斷探尋‘目标’舉動，便被稱為‘尋’。

無論追逐尋，本質都沒之分，都尋，無論目标還目都模樣，但這為本蘊含義卻截然同——或者這麼說些自，但者隻被動，被拖拽着向，而後者則主動進發，自顧自踏旅途。

誰也比誰更強，誰也比誰更，甚至後者還更容易迷茫，更容易迷失方向……隻，後者卻更容易‘理解’自己尋目标，更容易理解自己，唯獨這點确切無疑。

除非，者領悟到，自己所仰慕個，雖然遭遇峰最值得崇敬座，但卻并非能跨過超越目标，或許隻持這樣‘傲’亦或說‘自信’，才能令仰慕者到自己。

隻喬修亞并需這個過程。

自始至終，都‘尋’聖賢所，而并非‘追逐’對方迹。

目标，成為‘以與聖賢比拟，甚至超越聖賢’，而并非成為‘聖賢’——對此，力量，就踏抓聖賢背第步，也未來基。

精神境界，群世界無數種族堆積數千，數萬漩渦正燃燒，其，瀕之對愧疚，衰老者對甘，滿之歸僅剩絲對子女眷戀，也瘋狂之幸福者毫無理由嫉妒，失常之變态入骨破壞欲，以及抑郁之對這個世間決絕又純粹失望。

美好，醜惡，扭曲，潔淨，執着，淡然——元宇宙，恐怕第個被文創造來，用以改造世界超凡力量，靈能力量正彙聚，與命本進共鳴，進而燃起乎無窮焰，并來自異世界巨神，以及本世界最強靈能持者錘鍛，化作枚乎實質化神戒。

‘神’究竟從何而來，又究竟甚麼?

就很久很久之，喬修亞與幸運與絕望之神同仰視邁克羅夫空時，就考這個問題，并且嘗試以自己方法解答，複刻關于神力量。

創造物質，創造命，創造世界，創造自己眷族，甚至複蘇混沌文記憶，制造文英靈——喬修亞除卻狹義定義神之，所作所為每件事，都以令得到神之尊名。

甚至，群世界，已經被庭奉為神崇拜。

但當初，辦到這切喬修亞仍然能百分之百理解神本質……原本覺得，神隻過個形容詞，隻與神相似事，自己就已經神，無論創造之神，戰争之神，毀滅之神，都以得到名字。

但後來，戰士發現，神本質，其實更級命形态，超越尋常文，就像強智能于類樣。

這個比喻并恰當準确，神與，與文關系遠沒麼簡單，祂們初步将自模因化，取得元宇宙源頭神力個體，遠非強智能比——這點認，喬修亞完全清掃自己體混沌記憶，鎮壓自己神性後抵達頂峰，從自己神性獲取許原本沒能獲得信息與資料，畢竟能神位，讓們表演瀕臨失控給自己。

過現，喬修亞已經開始根據自己考，現實進實踐。

神之戒，正喬修亞對神理解實踐，而現來，實踐很成功，并且證，戰士所選擇方向對，已經以創造真正神祇——雖然說這點借助群世界漩渦力，但這并。

，如今喬修亞，已經到依靠源，依靠初始之神力自成神，探尋模因化本質方法！以像現這樣，創造幾位神祇，觀察祂們華過程，進而受到初始之束縛況，逐步踏進‘命第境界’。

神之戒主體，已經緻完成，剩來，隻需依靠群世界靈能之網逐漸磨鍛造即。

随着質靈轉換結束，結束鍛造喬修亞放‘錘’，精神世界巨靈魂體開始逐漸縮，然後消散于無，留團已經被精煉到幾乎極限焰翻騰，符文戒指實體其沉浮。

現實世界，臂巨神睜開雙，而面，朽燈塔化，靈能晶圓球也同樣再次亮起芒。

極端‘’已經溝通到源，獲取相應神力——雖然現，還很清楚些本質究竟甚麼，破壞還戰鬥，智謀還陰謀，但毫無疑問，‘神之戒’已經成功，以說真正‘神器’。

這所謂神器，并非神所用器皿，武器亦或其具，而持‘神祇之位’，而沒自志‘物器’——換句話說，就位沒自志神祇，依靠燃燒漩渦，無數文寄托，抵抗源拉扯，維持神神力位格。

【分析：法，拉德克裡夫，通過精煉力量，創造位神祇，統禦靈能之】

【剖析：依靠位造神祇，代替進壓制混沌作——至，以時候，代替進混沌剿滅作業】

，确如此。

喬修亞并沒掩飾，點點頭，戰士環視黯淡銀，平靜說：能幾百幾千時間，群世界與混沌戰鬥——怕幾，幾都太能，文也正面臨即将到來危機，甚至能群世界久呆，隻能暫解們燃眉之急。

自己也，幾個，乃至于幾時間，對于銀級戰鬥而言，幾乎以忽略計，所以采取另種方法。

古常說，授以魚如授以漁，這也正喬修亞法。

與其幫助群世界治标治本殺幾千幾萬個系混沌眷族，如留股強力量，加強庭文乃至守護者聯盟，令對方以對混沌占據優勢，‘’這種由喬修亞發現，彙聚靈能與命能混超凡力量或許就個錯選擇。

其實，混超凡力量并，比如說，說最，塔庫爾湮滅教團牧首戰鬥途使用‘神能’，就神力與靈能混産物。

當格蘭蒂亞世界，絕部分所用超凡力量‘魔能’，也魔力與命能混，而部分靈能術士所用賦能力，就靈能與魔力亦或以太混，自然之力本，更命能，比較偏向以太魔力類力量，更用說鬥氣，元素鬥氣，聖鬥氣就成體系，很傳統命能與元素，聖混。

對，還魔法師，任何魔法師都同時修魔力，元素以太，基本沒，許等法術，甚至系超凡力量混産物，所以難度極。