第章風潮！蘇轍對修改《孟子集注》這個事很，第述職後，回來即讓太學尋蘇允過來，兩開始研究孟子集注。

蘇允本沒太期待，畢竟與章惇已經辯經個，反反複複，認為已經改無改，但與蘇轍辯經，馬覺到同。

蘇轍孟子造詣遠遠勝過章惇，章惇雖然經義亦很厲害，但所治本經乃，于孟子造詣比造詣差。

而蘇轍卻以孟子為本經，對其入研究章惇所能比。

蘇轍提問題比章惇卻艱許，就算蘇允已經孟子沉浸半之，對蘇轍提來問題依然些難以應對。

蘇轍擅長罵……哦，，擅長辯論，時候似理都蘇允這邊，但真辯論起來，蘇允依然支拙。

當然蘇允擅長辯論，而辯經這個事經驗夠，面對着豐富罵……辯經經驗豐富蘇轍，總被繞着繞着就迷失方向，然後就陷入蘇轍話術裡面。

蘇轍當然為辯論而辯論，而提幫蘇允積攢經驗。

辯經這個事，别會讓着，們為駁倒，阻止學說，打倒學說，麼招數都會使來，詭辯能隻其最為簡單段。

這些對蘇允來說都極困難，甚至讓寝難，與蘇轍辯經，給蘇允造成很精神壓力，時候與蘇轍辯著辯著，啞無言說，時候還忍勃然。

便比如今，蘇允秉持着義來剖析孟子，而蘇轍卻揪著幾個詞概反反複複定義，每次定義詞彙，便将個概給颠覆，蘇允義也難以成。

這種法就類似于蘇允建起來棟漂亮堡，蘇轍堡結構好、觀漂亮，而盯着牆角說這塊頭這麼用，用基這裡适，用來當院子裡假才适，将頭給挖來，堡失支撐，堡随即轟然倒塌。

蘇允每次都得跟蘇轍來來回回辯駁這些詞彙定義，半點義都講，部孟子被拆得零落，令所雲。

今蘇允才剛章義給講清楚，蘇轍又開始對裡面某幾個詞進刨根問底式追問，終于把蘇允給毛，騰站起來：叔父！這辯經還研究《說文解字》，這麼辯，對經義麼幫助！

面對勃然蘇允，蘇轍卻神淡然，：所以，這些詞定義沒搞麼?

蘇允氣：這些詞都麼回事，為麼還尋根究底呢，辯駁番之後，還采取們常見定義?這麼義呢?

蘇轍微笑：能讓氣，這便義啦。

蘇轍這麼說，蘇允氣頓時消失無蹤，與蘇轍拱拱，緻歉：叔父，失态。

蘇轍笑着點點頭，起雙壓蘇允肩膀，把按入，語長：辯經過程之，這亦隻最粗淺段而已，若這樣都忍，這孟子集注還留着自己欣賞吧。

讓孟子集注得到世承認，便将所對異議、壞、侮辱、駁斥統統打倒，讓以毫無辯駁模樣現世面，才能讓到該位置。

因經名，經以興，會因為這《孟子集注》而著名，而《孟子集注》也因為能力而興盛。

以後幾裡，面對無數次诘難，随時來拷問，質疑，随時讓回答經義，用各種詭辯段來诘難。

對答如流，們隻需向恭敬謝，便以遮掩們壞。

但旦被難，們便會因此驟得名，如此劃算買賣，誰都。

所以，必須先學會應對所段。

另……

蘇轍着蘇允：……若讓血流傳，甚至成為顯學，成為科舉主流，需付能。

麼講學，讓更将這《孟子集注》給傳，麼讓這《孟子集注》到經筵。

麼如同介甫公樣，将其注《詩》、《書》《周禮》，又稱《經義》經義太學推，讓學盛時。

蘇允皺起眉頭：這般雖然因官盛而名時，介甫公台，如今學已式微之相，長久啊。

蘇轍呵呵笑：因為學夠好！介甫公為變法，惜篡改經義，令經義符變法之所求，如此來，難免錯漏百，漏洞就難以成為傳世經典。

介甫公經義成就堪稱，但就因為法所累，難以公允之解經，今之敗，乃根子壞掉罷。

蘇允點點頭，過對蘇轍說法亦隻聽成而已，蘇轍所說話，與所站位置統。

讓個舊黨評價黨，很難聽到個公允場，所以隻能信半，剩半，需自己索。

過蘇轍蘇允聽。

蘇轍，讓孟子集注成為顯學，麼趕緊講學，隻學，勢衆，才能形成潮流。

麼宮廷經筵，個最平台講學，旦得到皇帝以及宰執權貴們認，從而推廣，更容易形成個潮流。

麼學王，以政段強推廣，也能時間形成潮流。

至于能否真正流傳百世……嗯，蘇轍也沒說，這玩，太，說準，能夠到世時候讓學說流傳，已經得，至于後世界，就管着。

這玩說準。

就像孟子學說，夠厲害吧，但從至今，還隻子部，而沒至經部麼?這學說能能流傳百世，後需麼，而提麼。

也就說，現成為顯學，很，以後才能被後撿起來用。

但現就特麼沒，最終隻被淹沒曆史長命。

些原本寂寂無名學說，千百後才被挖來考古而成顯學，基本沒。

這隻叔侄兩個辯經過程個插曲而已。

過蘇允雖然屢屢遭到蘇轍打擊，卻引起好勝，非得折蘇轍。

接來時裡，蘇允全副都灌注孟子裡面，将後世各種學說、識等等都翻來，隻以增加《孟子集注》說力，都往裡面加，然後辯經過程之進删減精煉。

蘇允并，這個過程之，蘇轍面似對批評依然，但其就震撼得難以自己。

蘇轍來，蘇允就像個寶庫般，每都能夠拿來東，觀點，理論，而這些東後面牽扯東，幾乎單獨拿來都能夠寫本書。

但蘇允卻像毫般，隻對孟子集注無用，無論麼精妙理論，都會被棄置理，唯些用裡面能夠成為堅實基礎理論，才會被留來。

蘇轍後來得個結論——蘇允真正才！

唐時韓愈也好，當代宋初先、歐陽修、程等等，皆如蘇允遠矣！

這也激起蘇轍打磨蘇允，盡自己所能，将蘇允以及《孟子集注》，打造成為宋代，乃至于經學最為璀璨珠！

儒學自成型至今，從雛形向成熟，從成熟向僵化，又很改進儒學，使其煥發活力，但蘇轍此時認為，儒學将因蘇允現，進入個巅峰！

這般來，個懷好勝，個懷期望，便如同撞球般，迸發來璀璨無比芒。

期間章惇亦嘗試加入進來，但發現蘇之間辯經，已經精妙到讓都隻能旁聽而無法插嘴步。

啊，都能聽得懂，但尋問題所，提些論點論據，嘿，卻張而所言矣。

這讓章惇些挫敗，畢竟幾個時候，能夠教導蘇允啊，麼才久時間，蘇允已經成長到這個度?

哦，對，蘇轍以也沒這個度，就算所治乃孟子，也絕沒這麼理論法。

關鍵理論理雖然，但每個拿來都符經義、堂堂正正，符庸之，就得。

章惇雖然插嘴，但妨礙每都過來旁聽，因為聽着實太痛。

蘇允與蘇轍辯經，僅容精湛流暢，兩辯論技巧，更令歎為觀止，讓旁聽，就得到無享受。

章惇自己聽段時間，便将自己兩個點兒子給帶來旁聽，這等頂級辯經，隻聽就收獲，章惇自然會放過這個讓兒子進步機會。

之後章若也來。

而次蘇允與文煌華等起時候說漏嘴，然後文煌華與楊柄非來旁聽。

初次旁聽文煌華與楊柄驚為，子便陷入進，抱着孟子以及《孟子集注》抄本用功。

這當然引起其輕注，們逼問之，文煌華與楊柄透這個辯經，然後旁聽。

好時間已經進入季，每，蘇轍院子裡點起篝，備飲，然後蘇允與蘇轍院着辯經，其餘散落院子各處，着辯經。

文煌華等到來蘇轍樂見其成，這另種方式講學。

到這個階段，其實《孟子集注》已經趨于完善，也怕來旁聽，更怕流傳。

相反，該将其流傳。

文煌華等到來，蘇轍開始轉變辯經模式。

之段時間，以诘難為主，主就讓蘇允适應各種卑劣段，但現卻以引導為主，或者說捧哏為主，就引導蘇允将《孟子集注》精說來，讓旁聽者更加容易理解，收獲更。

識魅力這個過程之展現得淋漓盡緻，文煌華、楊柄等聽幾之後，們便再願與蘇允兄弟相稱，每次見面，必禮，稱先，且蘇允講學時候，時時奉茶、遞、以弟子自居。

蘇允對此哭笑得，跟們說必這般客氣，都同學，跟以般相處最舒。

但文煌華與楊柄卻說，以後們便蘇郎門狗，而且對時候，們就自稱蘇門弟子。

蘇允勸動，隻能任由們如此。

用蘇允推動，征取蘇允同之後，文煌華們便太學裡面傳播這《孟子集注》。

雖然沒公開講學，但《孟子集注》已經傳播，太學們也紛紛接觸到這本書，完之後個個驚為，又速将其傳播給自己邊。

于，《孟子集注》汴京，或者說文之間速蔓延，形成種《孟子集注》風尚，甚至青樓聚會也談孟子談集注，頗種談孟子集注便跟潮流覺。

這種風潮闱到來，各學子紛紛進京時候被推到個潮。

汴京解試還沒開始，但各州縣解試就結束，因為考慮到各舉子進京趕考緣故，州縣通常會先進選拔，以方便舉子先進京活動交遊。