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《一劍吞鴻》第二卷 塞北平田出新貴 315章 此心安處,既是吾鄉(自傳)三(第1頁)

說到佛茶,先說說茶。

茶,華民族舉國之稱。

茶發于神農,聞于魯周公,興于兩漢,盛于當代。

茶文化産之初,由漢武帝時期儒積極入世開始,發展至神武帝時期,些頗政治便提以茶養廉,以對抗當時世族奢侈之風。

時間,曲流暢、清談暢飲成為社會名流必修課。

國以武将,都歡以酒交友,但能豪飲終畢竟數,劉權、鄧延兄弟輕時,便翹楚,以以,借為榻,痛飲醉,間風流。

來,清淡之風逐漸發展到般文,而茶則長飲且始終保持清,于凊淡們就抛棄酒、轉向好茶,所以,如今時代,湧現

倡飲茶之舉,為茶進入文化領域開個頭,而到時,幾乎每個文化、領域都與茶套關系。政治裡,茶提倡廉潔、對抗奢侈之風具;詞賦裡,茶引發維以助清興段;來,茶禅定入靜必備之物。這樣,茶文化、社會功用已超自然使用功能,使國茶文化初現端倪。

佛茶指寺院僧種植、采制、飲用茶。主用于供佛、待客、自飲、結緣贈送等。佛種境界。講求佛茶,佛悟,茶物質靈芽,與茶、相通。漢佛茶文化精神概括為正、清、、雅。

茶佛禅茶文化,國傳統文化史種獨特現象,也佛門對世界文貢獻。茶與佛本兩種文化,其各自漫長曆史發展接觸并逐漸相互滲入、相互響,最終融文化形式,即佛茶文化。

老寺嘉福寺,位列古刹之,其佛茶文化,更個佛界巅峰。

杯佛茶入喉,髒清恐懼、焦躁、迷茫、混沌,都告掃而空。

根清淨之換來根清

師。

茶,定定神,問師,您所學為何啊?居然如此神通!實乃啊!

師如夫,窩邊,笑呵呵回答,自漢以來,佛學分開兩系,為禅法,為般若,本僧兩者都懂些。

從未參禅佛法,對師所言通,索性咧咧師說,哎呀呀!師,輩問您學啥神功,居然如此厲害,這戰場,千軍萬馬,恐怕也奈何師啊。

武功招式,流于形、起于式,都浮華物,當得真!報定形,禅盎然,繪聲繪,諸菩薩摩诃薩,應如清淨聲、、觸、法,應無所

啊?師。懂,噘嘴,咱就能說點兒?

就對笑笑,耐解釋

您才真正師嘛!說話都這麼對兒。

刻誇贊,淩源遇見過缁流,馬寺弟子,也就會經、酒、陪鳥說兩句話罷讷得很,與常無異,說奇怪奇怪,哥劉懿說這缁流居然以超度千萬魂于苦

馬寺修自禅,,到裡都笑呵呵說,滅,淨,減,求。随而往,通靈自,得之幸,失之命,說來,自禅才算佛真經,等求而得,輾轉反側啊!

番話,敢苟同,即反駁師,艱苦修能夠肉成聖、成佛或者羽化通玄麼?若都如般自逍遙,等到何才能窺探宇宙奧妙啊?

真正向隐居,從張旗鼓告訴世隐居。真正,從追求位。真正,也着羽化通玄!師笑着為斟滿茶,溫聲細語,施主,百來,文鄭玄羽化,難能說這世間文半點風流?武呂布通玄,難能說百?

難懂,點就通,嘻嘻笑,師,您說這種,世間啊!至輩僅遇見位,過,未來也許會遇見,也許會再遇見。

師點點頭,佛佛語,君子貧,達命,如此自,自然也祿!哈哈哈。

而動,忽自己隐居法,便認真點頭,,,所以,師,輩随吧?

這個問題,能問?師指,神秘笑,這個問題,問問啊!

噘嘴說師也太過随性,好歹給個建議呗?

師打趣,哈哈!,聽說幾經,法自啦。正好這寺廟也缺,也夠靜,這裡參禅悟,豈?

難怪師揪着放,原來收個徒兒啊!

蹈,止滑稽,嘿嘿笑,師好輩素來貧賤,苦子過慣,富貴恬淡淩源裡居,打獵酒,遊,倒也逍遙活。師,自當來嘉福寺尋訪。

嘉福寺從收徒,來便來,便滿面慈祥,佛講緣分,講佛!

輩還吧!爹娘還孝順呢。

無異,唯唯諾諾師,門碑,已經伫,為何僅因句牢騷,便摧?

恰好推,恰好施主今眉俯首,溫聲如常,藥醫病,佛度。就施主踏嘉福寺時,貧僧入境界,恩師寂滅,又赴長,這段因果循環,也該

終于雙,無比虔誠,師豁達,佩!

。。。。。。

個甯靜晝,偏舍鈴铛,叮叮當當,師野茶就着覺,就聊到滿鬥。

,無比甯靜,舒爽,這才間呐!

等等,等等!忽然起,汗淋漓。

此時已,百蟲靜寂,裡來?

順藤摸瓜,腦袋飛速旋轉考。

蹩腳段,刻畏懼師,師,門

錯,便覺百皆非,當而殺師,來,連師弟放過靜煮茶,搖頭笑。

驚詫師,您,您曲州牧師弟?

師輕松點頭。

。。。,州牧派來殺?

雖然師這位得側,卻更害怕。以段,今若僅試探,還好說,若來索命,,怕也難逃

嗯!灑脫回答後,指方才躺着格,暫時容,本僧瞧。門之後,便熄燈,若貧僧又攔便躲入格之扣,扣動後格便無法從打開,施主躲藏,待來來,自會然無恙。

這顆髒,都蹦到嗓子,趕忙答應,好!好好好!切都聽排。

當然,如果殺完,又便連累施主挑逗能會被燒成乳豬呢!

膽子,趕緊熄滅油燈。

師哈哈笑,推門揚長而

又害怕又好奇,最後還按捺,沒進入格,趴戶縫偷瞄起來。

望斷王殿,幾名嘉福寺缁流持武僧棍,擺開架勢,站後。

遠,名陰氣,正負

側、後,寺院牆壓壓站滿持刀,好似,又好似個個蒙着面,攥着刀兵,盯着師。

這殺架勢,今準備

,但沒完全……

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