第章士

正當魏聰以為這件事已經時候，卻聽鄧忠對管事：這樣吧，們個現已經魏先，給們排個僻靜别院，接來再見，飲起居便依照姬妾，契送到魏先兒！

遵令！

魏先，這樣以吧?您遠歸來時候再來接就！

魏聰這次被徹底弄麻，飲款待啥以完爽完擦嘴提起褲子就，但個活自己着實沒法完全，畢竟這個智慧命：君待太，實受！

先何此言?鄧忠笑：先惠于忠，豈區區幾個女子能回報?陽鄧氏，此番若能百尺竿頭，更進步，都蒙先恩惠！到魏聰還些解樣子，便笑着解釋起來。

對于現代來說，像鄧氏、梁氏、窦氏這樣族興衰關鍵于樞權位争奪，比如誰女兒當皇後，随後誰當将軍，這麼當然也沒錯。但兩漢魏晉這特殊時期，這就定對。因為這段時期，這些強力族都度方化，機會時候，這些族優秀成員當然希望能夠通過入仕、聯姻、軍功等方式進入帝國樞，并通過掌握央權力來獲取更利益，擴本族響，使之從方性族轉變為全國範圍頂級士族，甚至奪取皇權。

但這并着們會像後來唐宋時代士族樣，為保持對央響，幹脆離開族所，搬到首都周邊區，保持文化脈優勢。恰恰相反，如果能話，這些強力族願搬遷到首都周邊，們即便央掌握權力，也隻暫時呆首都，部分力量都對族所州郡控制。為打破這種控制，漢甚至得采取徙陵制度——即以國暴力強迫這些強宗族離開自己老，搬遷到長周邊居，這唐宋清無法象。

這種況，兩漢魏晉時期族就顯得格頑強，即便像定梁氏這樣被漢恒帝滿門誅滅族，實際也沒從權力台消失久，漢靈帝時便梁鹄通過舉孝廉仕，官至選部尚書，後又任涼州刺史、幽州刺史，當時著名書法，曹操分歡；晉時，晉懷帝嶽父梁芬也自定梁氏，位至公。

究其原因很簡單，漢桓帝誅滅隻梁氏雒陽支脈，留老涼州基本毫發無損，而們又控制着當州郡察舉權，能被舉薦自然們子弟。漢桓帝為啥把涼州梁氏也連根拔起呢?個因為确兩邊血緣差比較遠；還個原因就東漢時期本來涼州就穩定，誅殺個控制着方州郡強力族很能會導緻場代價昂叛亂，把個帝國都賠進都定。

所以像鄧忠這種頂級族子弟，其實對樞權力變動抱平常。們很清楚，樞權時，鄉州郡才長久之計，誰也能永遠當公、當将軍、把女兒嫁給子當皇後、皇太後，誰都退權力核。而且朝子朝臣，子紀，往往會清洗朝戚權臣，給自己戚腹騰位置，所以與子太，介入樞政治太未必好事。所以門閥真正聰，們很時候更願經營本族所州郡——比如講學、理撰寫儒經典、經營田莊、商業、部曲等等，這些才能代代相傳，把族發揚真東。

而對于陽鄧氏來說，東漢開國以來已經百，陽又第郡國，萬，占東漢總百分之強，當也沒以供們兼并。到鄧忠這代，族發展已經轉到商業融業來。

商代，就條從原通過方缺進入陽盆，然後沿着漢折向鄂東理通，這就後世著名方。這條理通先秦時期對于原統治者非常戰略義——因為今省東部冶豐富銅礦資源。

後來楚國漢流域崛起，吞并漢陽諸姬，控制陽盆，這裡也就成為楚國争霸原進基，楚也投入量力物力修繕這條。所以相當長段時間，陽盆直被認為楚部分，宛富裕繁盛，很程度就建這條商之。而魏聰提票據以極提長途貿易效率，對于鄧忠來說，這萬世之利，比個把皇後實惠。

魏先若嫌鄧忠愚鈍，将來還請回宛長居，忠自當以師事之！說到這裡，鄧忠俯拜。

必禮！魏聰趕忙伸扶：歲相當，如便以兄弟相稱，稱先反倒分！

鄧忠連說敢，幾番推讓才同，兩各自通報表字，鄧忠字士茂，無形之間兩關系又親密幾分。

這時堂傳來陣聲，鄧忠皺皺眉頭，：與孟德兄此會飲酒，何此喧嘩，趕！

魏先随從！管事聲。

孟德兄随從?鄧忠魏聰：就讓來！

片刻後趙延來，王壽緊随其後，兩先向魏聰拜，魏聰點點頭：何事?

回禀郎君！趙延擡起頭來：方才此方主以酒款待，又賜冠屢帶刀具。屬以為無功而受賞，非禮也！無禮則亂，便來堂禀，還請郎君示！

魏聰聞言愣，識鄧忠，這位還真沒話說，送禮連自己邊護衛也沒漏：士茂兄這——

哦！鄧忠笑起來：這過常例，敝貴客來訪，除酒款待，便随從都會奉封儀。必孟德兄遠而來，風塵，便送冠履帶，孟德兄必！

謝士茂兄！魏聰笑笑，目轉向趙延：這都片好，們收便！

哦?士茂兄為何這麼說?

貴屬能以禮法自束，雖困厄改，豈非士哉?鄧忠笑。

魏聰聽到這裡，由得自點頭，對趙延法發微妙變化。與佛教、基督教等來宗教同，國古代傳統并認為平等，但這種平等并于血脈、也經濟社會位，而于德與才能。

所以國古代應該對士普通百姓采取兩種求，即刑夫，禮庶。這僅僅階級社會平等，禮很時候比法覆蓋範圍更廣更加嚴苛，士必須自覺遵守禮法，否則就會失士份。像老百姓還以逃避刑法。

比如漢代皇帝處臣，根本需審判定罪判處刑，隻需子诏譴責，臣就會自盡。因為被子诏譴責就會獄，獄後會落入獄吏之，這對于士夫來說巨恥辱，為士夫就應該義受辱，用命捍衛自己尊嚴。老百姓觸犯刑律，還以逃入林之，士如果失士份，就隻能自裁。像司馬遷這種沒自裁而忍受宮刑，就蒙受被世瞧起恥辱，所以《報仁書》反複強調自己忍辱偷怕，而因為自己還通古今之變，成之言理未曾實現，所以才苟活來。但字裡間充滿種絕望痛苦，千載之們也能覺到。

（魯迅先說禮教并沒理，但古時禮法理性，畢竟若用能以這種禮法嚴格約束自己來掌握權力，任何政治制度都會因為權力者欲望無限膨脹而崩潰。所以代曾胡會說千未之變局，就因為們發現以禮法約束這百試百靈老招數沒用，資本主義但用禮法約束欲望，反而激勵放縱自己欲望，并利用欲望來讓自己變得更強，這就後話。）

從趙延經濟位社會位來，雖然更爵位，但實際就個退伍軍、失農民、社會底層；但能以士求約束自己，以禮自束，非禮。這鄧忠裡，就君子固窮，窮斯濫矣！像這樣，兩漢被舉孝廉，自然能簡單以魏聰待。

士茂兄！

何事?

此番來宛，帶件器物來！魏聰便将輪馬車利弊，結構概粗略說遍，最後：這彙票之法，須得長途貿易興才相得益彰。而長途販賣，陸則車馬，則舟楫，這輪馬車，肯定貴用得！

哦，到孟德兄還會器物之學，太好！鄧忠：幹脆孟德兄便宛長來，攜創番事業！

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