混元祭壇，玉階，彰顯至尊無，兩側真武幡飄揚，氣象輝煌，渺渺玄煙直達霄，供養千真萬聖，諸神聖。

門儀式分等，由任何都供奉羅醮、諸侯官府支持普醮、以及皇子主持周醮。

真武派如今科儀雖羅醮格局，但氣勢格局，皆超周醮倍。

如此規模，顯就僭越，但何能管，何敢管。

古末，古之初，皇震世，威壓寰宇，族強者層窮，任憑門神仙，還佛佛陀，亦或者幽魔頭，妖神妖聖，都得老老實實遵守之規。

彼岸皇肯妥協，為衆化，聖皇啟即位，雖負皇威嚴，但憑借皇遺澤，以及自造化級數修為，再加彼岸神兵皇劍，還能管管諸仙佛，各神魔。

惜，聖皇啟由于各種原因，未能證彼岸，與強敵同歸于盡。

古時代，百諸子頻頻而，個賽個，聖賢諸子造化，傳說之姿，如果能活到末劫，說定幾位能趁機證彼岸。

同百諸子相比古皇者卻黯淡許，勉勉強強維持着體面。

到如今，叫聲皇帝，給臉面，晉王朝，周王朝，呈現格局形态，連統都算。

也就兩朝開國太祖勉強算得王果位，開國邦之功，撫民慰之德，後世皇帝名曰皇帝，實際給自己臉貼。

德象曰帝，靜民則法曰皇。

帝者，物之主，興益之宗。

皇者，萬神之長，持定。

用真武派掌教話來說，就現兩個沐猴而冠玩，也配叫皇帝，給臉，呸！

晉，周，說皇族，實際就第世罷。

佛門寺，宗，持劍派，擘，邪魔，世……但凡法，法靈寶勢力，誰鳥當今皇，誰方皇帝。

然而，就

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