俞蓮舟、殷梨亭拿張豐書信并所從桃島得來秘籍，管否殘缺每樣份，馬加鞭趕赴峨眉，峨嵋滅絕師太到這些東驚失，待宋青書、莫聲從桃島遺迹耗費兩時尋得，沉默良久。

滅絕師太對于郭襄女俠來曆如何清楚，自己卻從來沒過挖掘這位祖師豐遺産，宋青書先提自己翻祖師遺物，确實到域密宗神功還殘缺龍掌以及部分桃島、丐幫傳承。

這次們居然遠赴挖掘桃島遺迹，數百沒煙荒島，被破壞成麼樣子，們兩個輕居然能夠耐得寂寞呆兩個，将這些傳承到。

滅絕師太隻這些傳承殘缺程度便裡條件肯定好，自己為郭襄女俠傳都沒這個，們兩個輕卻這個膽猜測并真實施。

這種精神确實非常難能貴，過滅絕師太覺得主導者必然宋青書，莫聲之幾已經時常，卻也見這類操作，這次宋青書起便搞這麼事，必然宋青書之故。

次還隻提點自己，這次幹脆直接送桃島傳承，滅絕師太臉皮再也能沒點表示，已準備好《峨嵋陽功》雙奉，這準備樣子讓俞蓮舟、殷梨亭頗為震驚，果然如宋青書所說，這滅絕師太臉皮度也還限度。

們卻滅絕師太兩個願望，驅逐鞑虜，便峨嵋，這第點就需武學來支撐，這才直追屠龍刀放原因，因為隻屠龍刀才能破開倚劍，取裡面武功秘籍。

如今桃島傳承，雖然能比倚劍裡面《陰真經》《龍掌》，卻絕對差，朝絕豈等閑。

對于武當共享這些東，卻并排斥，說到底這玩還送來呢。

俞蓮舟、殷梨亭兩得《峨嵋陽功》便急燎趕回武當，希望能夠對張無忌寒毒所幫助，宋青書卻理自己所學，武當補湯作用次比次，這次幸好千參打底，《陽指》推到品巅峰，卻遲遲沒突破品，倒《剛壞神功》成。

閉關期間，張豐對于宋青書資質連連贊歎，這子居然過目忘之能，華、崆峒、峨嵋、昆侖劍法、刀法被使用像模像樣，各種招式隻仔仔細細回過，随便演練遍就随拈來，讓張豐個風格變實驗對象。

見識武功越對于《獨孤劍》幫助越，宋青書将自己武功盤托，請張豐點評，然後指點進歸類彙總，該舍棄便舍棄，該加便加，對于宋青書提融輕功于體法笑而語，這子還真貪啊。

隻随着宋青書漸漸理好自所學之後，開始研究煉丹之術儒功法，讓張豐頗為好奇，宋青書卻說個讓覺震驚無比計劃：改造儒。

自東漢以來罷黜百獨尊儒術，儒卻越來越堕落，即便如此儒依然唯獨尊，宋青書雖然儒俠之稱，張豐卻，這子子弟，從來都傳承。

儒學随着融入世俗漸漸偏，偏離最初，雖然與時俱進正，趨炎附勢便成之學，且君子藝便強健體之術，許腐儒卻為打壓武将自己變成體勤分廢物。

宋朝文輕武場由們這些後來承擔，驅逐鞑虜複興之後呢?宋青書覺到。

蒙元鞑子當作主，儒以當官侍奉鞑子，隻需阿谀奉承便會消。

驅逐鞑虜之後，治理們依舊會來繼續功頌德，然後打壓些守衛子民驅逐敵武。

因為除這些，們麼都會，如果這些們自己就沒價值。

審案定罪法，農桑種植農，交溝通縱橫，建築打造墨，就連傳播文化也說，貨通商，征戰兵，儒隻剩修養性或者教書育。

這們野位相稱啊。

為體現們價值，便隻能打壓其，士農商，民原本并舉，卻被編排成份順序。

們聲聲所說這個份，自己邊當士子邊卻縱容當商主。

亂之後必治，這亂世便打破原公平機會，欲改造儒，真正文武并舉，以儒為百為用，無用則仕，無則為主官。

，能者能者，品與能力并。

所以這《養吾功》、《養吾劍法》、《君子修賦》、《君子萬裡》必須推廣開。

隻此事卻能急切，需點滴發酵，潤物細無聲之勢入，然後從義軍占領方培養實幹型儒弟子，這些以打也能治充斥朝堂，再舉反複打壓些軟骨頭牆頭，樹儒風以及儒铮铮鐵骨！宋青書話讓張豐沉默良久。

青書欲争乎?張豐從宋青書到野，隻卻這個野到底落何處。

宋青書搖搖頭：個位置好，也稀罕，欲為師。

張豐輕輕搖頭：這卻比打争龍庭還難，卻需夠理準備，從今往後會吩咐遠橋，再幹涉所學所為，如需武當全派鼎力支持，隻這武當代掌門，何法?無忌青都，芷若相助，必發展壯并困難，所圖甚無論否成功對武當都好事，亦當學派，文理辰甚至醫藥養之都們強項，卻好被佛門胡教搶風頭。

這豎子又胡說，罷，今功課到此為止吧。

張豐緒難平，結束課，緩緩，着空風雲變，時間些神，兩夜眠休，而後猛然放聲笑，自此所便将宋青書趕，自己真正閉關。

俞蓮舟、殷梨亭帶回《峨嵋陽功》，師父這次真閉關，隻好暫時作罷，們沒信能夠将兩門功夫融體差錯，宋青書覺自己很冤枉，太師父頓悟關自己麼事，為麼都以為自己帶給靈?過這閉關還繼續，之期能，《養吾功》、《養吾劍法》、《君子修賦》、《君子萬裡》還許待完善方，每于講學，無論沒聽講從間斷，每個時辰，風無阻。

通過鷹教、彭尚關系，宋青書收名輕學子，授以益完善《養吾功》、《養吾劍法》，并将自己并傳，百學說每擇其專研，其半數學兵、墨，也縱橫、法，們發現所學問這個隻雙之齡輕無通。

已授課百，而今将《君子修賦》、《君子萬裡》兩篇儒功法傳，汝等今便師。

臨之往為師樓抄寫百經典份，任武功份，以後希望汝等能夠所作為。

宋青書給們每個牌，這才飄然而，衆弟子齊齊禮呼：恭送恩師。

倒也頗番滋。