俞蓮舟、殷梨亭拿張豐書信并所從桃島得來秘籍,管否殘缺每樣份,馬加鞭趕赴峨眉,峨嵋滅絕師太到這些東驚失,待宋青書、莫聲從桃島遺迹耗費兩時尋得,沉默良久。
滅絕師太對于郭襄女俠來曆如何清楚,自己卻從來沒過挖掘這位祖師豐遺産,宋青書先提自己翻祖師遺物,确實到域密宗神功還殘缺龍掌以及部分桃島、丐幫傳承。
這次們居然遠赴挖掘桃島遺迹,數百沒煙荒島,被破壞成麼樣子,們兩個輕居然能夠耐得寂寞呆兩個,将這些傳承到。
滅絕師太隻這些傳承殘缺程度便裡條件肯定好,自己為郭襄女俠傳都沒這個,們兩個輕卻這個膽猜測并真實施。
這種精神确實非常難能貴,過滅絕師太覺得主導者必然宋青書,莫聲之幾已經時常,卻也見這類操作,這次宋青書起便搞這麼事,必然宋青書之故。
次還隻提點自己,這次幹脆直接送桃島傳承,滅絕師太臉皮再也能沒點表示,已準備好《峨嵋陽功》雙奉,這準備樣子讓俞蓮舟、殷梨亭頗為震驚,果然如宋青書所說,這滅絕師太臉皮度也還限度。
們卻滅絕師太兩個願望,驅逐鞑虜,便峨嵋,這第點就需武學來支撐,這才直追屠龍刀放原因,因為隻屠龍刀才能破開倚劍,取裡面武功秘籍。
如今桃島傳承,雖然能比倚劍裡面《陰真經》《龍掌》,卻絕對差,朝絕豈等閑。
對于武當共享這些東,卻并排斥,說到底這玩還送來呢。
俞蓮舟、殷梨亭兩得《峨嵋陽功》便急燎趕回武當,希望能夠對張無忌寒毒所幫助,宋青書卻理自己所學,武當補湯作用次比次,這次幸好千參打底,《陽指》推到品巅峰,卻遲遲沒突破品,倒《剛壞神功》成。
閉關期間,張豐對于宋青書資質連連贊歎,這子居然過目忘之能,華、崆峒、峨嵋、昆侖劍法、刀法被使用像模像樣,各種招式隻仔仔細細回過,随便演練遍就随拈來,讓張豐個風格變實驗對象。
見識武功越對于《獨孤劍》幫助越,宋青書将自己武功盤托,請張豐點評,然後指點進歸類彙總,該舍棄便舍棄,該加便加,對于宋青書提融輕功于體法笑而語,這子還真貪啊。
隻随着宋青書漸漸理好自所學之後,開始研究煉丹之術儒功法,讓張豐頗為好奇,宋青書卻說個讓覺震驚無比計劃:改造儒。
自東漢以來罷黜百獨尊儒術,儒卻越來越堕落,即便如此儒依然唯獨尊,宋青書雖然儒俠之稱,張豐卻,這子子弟,從來都傳承。
儒學随着融入世俗漸漸偏,偏離最初,雖然與時俱進正,趨炎附勢便成之學,且君子藝便強健體之術,許腐儒卻為打壓武将自己變成體勤分廢物。
宋朝文輕武場由們這些後來承擔,驅逐鞑虜複興之後呢?宋青書覺到。
蒙元鞑子當作主,儒以當官侍奉鞑子,隻需阿谀奉承便會消。
驅逐鞑虜之後,治理們依舊會來繼續功頌德,然後打壓些守衛子民驅逐敵武。
因為除這些,們麼都會,如果這些們自己就沒價值。
審案定罪法,農桑種植農,交溝通縱橫,建築打造墨,就連傳播文化也說,貨通商,征戰兵,儒隻剩修養性或者教書育。
這們野位相稱啊。
為體現們價值,便隻能打壓其,士農商,民原本并舉,卻被編排成份順序。
們聲聲所說這個份,自己邊當士子邊卻縱容當商主。
亂之後必治,這亂世便打破原公平機會,欲改造儒,真正文武并舉,以儒為百為用,無用則仕,無則為主官。
,能者能者,品與能力并。
所以這《養吾功》、《養吾劍法》、《君子修賦》、《君子萬裡》必須推廣開。
隻此事卻能急切,需點滴發酵,潤物細無聲之勢入,然後從義軍占領方培養實幹型儒弟子,這些以打也能治充斥朝堂,再舉反複打壓些軟骨頭牆頭,樹儒風以及儒铮铮鐵骨!宋青書話讓張豐沉默良久。
青書欲争乎?張豐從宋青書到野,隻卻這個野到底落何處。
宋青書搖搖頭:個位置好,也稀罕,欲為師。
張豐輕輕搖頭:這卻比打争龍庭還難,卻需夠理準備,從今往後會吩咐遠橋,再幹涉所學所為,如需武當全派鼎力支持,隻這武當代掌門,何法?無忌青都,芷若相助,必發展壯并困難,所圖甚無論否成功對武當都好事,亦當學派,文理辰甚至醫藥養之都們強項,卻好被佛門胡教搶風頭。
這豎子又胡說,罷,今功課到此為止吧。
張豐緒難平,結束課,緩緩,着空風雲變,時間些神,兩夜眠休,而後猛然放聲笑,自此所便将宋青書趕,自己真正閉關。
俞蓮舟、殷梨亭帶回《峨嵋陽功》,師父這次真閉關,隻好暫時作罷,們沒信能夠将兩門功夫融體差錯,宋青書覺自己很冤枉,太師父頓悟關自己麼事,為麼都以為自己帶給靈?過這閉關還繼續,之期能,《養吾功》、《養吾劍法》、《君子修賦》、《君子萬裡》還許待完善方,每于講學,無論沒聽講從間斷,每個時辰,風無阻。
通過鷹教、彭尚關系,宋青書收名輕學子,授以益完善《養吾功》、《養吾劍法》,并将自己并傳,百學說每擇其專研,其半數學兵、墨,也縱橫、法,們發現所學問這個隻雙之齡輕無通。
已授課百,而今将《君子修賦》、《君子萬裡》兩篇儒功法傳,汝等今便師。
臨之往為師樓抄寫百經典份,任武功份,以後希望汝等能夠所作為。
宋青書給們每個牌,這才飄然而,衆弟子齊齊禮呼:恭送恩師。
倒也頗番滋。