遼東郡公婚燕爾，卻另位仙子論，最終個賭約方才結束。

楊虛彥師妃暄約定，若能夠依仗份，作奸犯科，以自己能力才華顆熱血紅，耗費時間治理好個縣，則答應個過分，觸犯原則，違背義求。

師妃暄開試探性索門宗師級傳承，楊虛彥随答應，隻事。

師妃暄試探性說佛門宗師傳承，楊虛彥卻随拿門、佛門、魔門各自套宗師級傳承，讓賭赢後來自己兌現。

師妃暄又問否以放佛門馬，至動佛門财富，卻對楊虛彥繞目，讓師妃暄自己都覺些好，轉而自己會督察方佛寺，驗證之提到報。

佛門廣占蓄養護法剛（打），橫征暴斂同時還發展長錢業務，母子息，輾轉相，綿延已，寺廟裡放貸機構就叫長庫（長庫宋代，朝稱為質庫或者寺庫）。

楊虛彥非常告訴，慈航靜齋慈航靜齋，佛門佛門，佛門乃，最好壓擠占據紅塵客空間，否則定會受到反制。這等事之已經發止次，魏太武帝滅佛、周武帝滅佛都車之鑒。

曆史證滅佛好處非常顯，兩位武帝都滅佛後國力提，魏太武帝米佛最為血腥，效果也最好，而周武帝則差些，并非擴戰果，而時佛門已經非常強，遭到佛門反噬英逝。

這種事被楊虛彥赤果果擺來撕碎講給師妃暄聽，讓陣膽戰驚，們佛門居然如此厲害?

武帝定儒釋正統順序，先後兩次召集百官、僧侶、士等于殿，親自為其講解《禮記》，利用儒學改造佛、教。楊虛彥笑呵呵着師妃暄、甯奇：也正因為如此，雖雄才略，開拓國稅源兵源，增強國力，卻受佛兩門愛，最終隕落于征。

若說武帝隕落佛門沒關系，信，雖然們楊也既得利益者，但得說，佛門得些過，将自己兇殘暴虐本性暴許識之士。楊虛彥面兩位佛代表笑：本朝文帝親自結束滅佛運動，并按照約定給予偌好處，佛門如何報答?

養歪太子楊勇，并失敗後果斷将舍棄，此之更私藏傳國玉玺，當今陛失勢後妄圖推翻隋統治霍亂，攫取更利益。楊虛彥聲音非常平淡，卻讓師妃暄渾，猛然反應過來，自己面這位遼東郡公并非僅僅隻方諸侯，還皇成員，雖隻分支，卻也兔狐之。

師妃暄時之間該說些麼，自己從開始就被師門灌輸以為，慈航普渡，普渡衆乃最修善果，自己學問練武為就拯救萬民于，突然之間告訴自己，自己所佛門便最惡瘤蠹蟲，讓如何能夠接受。

師妃暄啊師妃暄，枉修佛餘，得能夠如此輕易就被言語動搖，所言并非定真，曆史魏太武帝乃折扣暴君，朝周武帝也受旁慫恿才鑄錯遭報應，佛門何關系?

本朝文帝能力衆為慈，這才得佛門全力支持，最終統國泰民，這正佛門慈為懷提現嗎?

至于說傳國玉玺，師妃暄努力為佛門借，慈航靜齋掌握傳國玉玺為就防備現楊廣這般昏君暴君，以此為憑代選帝号召識之士撥亂反正。

就這樣！

師妃暄努力為自己打氣，正欲站起來告辭，陪客甯奇卻站來，目隻個，希望拜訪逍遙子輩并加入隐士團體。

若能到邪王之軒般寵辱驚，便成就宗師也默聲，堅持幾修，被世俗所煩擾，便為候選者。楊虛彥說到這裡：欲拜訪逍遙子輩，為修複為佛門坑害所帶來根基損傷嗎?

此言，師妃暄豁然驚，目之滿議神，須甯奇這位門宗師乃佛門，或者說慈航靜齋鐵杆盟友，裡來坑害，麼時候根基受損?

師妃暄猛然到則傳言，甯奇成就宗師後，曾經摸靜齋與主持論武，豈靜齋主持任觀鎮齋寶笈（慈航劍典），甯奇尚未畢，便吐血受傷，難而退。

這則傳言處定然能甯奇，麼隻能另位當事，也就靜齋主持。

但此之後甯奇因欠慈航靜齋，得為們處奔，便事并簡單，而自師父貌似也個時候開始繼任靜齋主持，這其否還自己秘辛?

師妃暄素遼東郡公武藝凡，畢竟曾經直面過奕劍師傅采林、武尊畢玄，最濟也宗師強者，目定然比自己強許，言破甯奇根基受損，難真這麼回事?

甯奇苦笑：卻妄自尊這奇書，《慈航劍典》雖為奇書最末，卻也破碎虛空強者留傳承。時已臻至宗師境界，自以為第，又對佛門功法略解，便摸帝踏峰，曾卻着。

《慈航劍典》雖為佛門功法修仙胎，以靜、守、虛、無為主，裡卻蘊含着無之，防備靜守虛無，卻被其無之沖擊，差點破境。甯奇師妃暄搖頭：也正因為如此，讓純根據受損，卻也得窺破碎角，忍痛受靜齋，為其處奔。

甯老《慈航劍典》來曆?楊虛彥笑呵呵問句，甯奇、師妃暄聞言微微愣，《慈航劍典》乃慈航靜齋至寶，來曆清清楚楚，乃尼所創，為何這般問?難這其還自己秘辛?

甯奇簡單說自己認，師妃暄又補充兩句師門傳說，楊虛彥才笑：奇書戰神圖錄為尊，《魔錄》、《長訣》均觀過戰神圖錄能以此所創，而《慈航劍典》乃尼觀《魔錄》《魔随錄》，從而曉破碎虛空之秘所創。

仙胎魔種，各極端，源頭則。楊虛彥話讓甯奇、師妃暄目瞪呆敢相信自己朵。

郡公慎言，劍典乃靜齋至寶，能魔門法瓜葛！師妃暄急忙聲止，楊虛彥卻虛點，搖頭：丫頭，佛門成為正還胡入侵原之後，更時候自董仲舒罷黜百獨尊儒術時候開始，佛門過百之，算用正，正唯儒兩而已，否則尼麼機會得閱《魔随錄》。

這忘本啊，師丫頭。

師妃暄：着們魔門原本?