遼東郡公婚燕爾,卻另位仙子論,最終個賭約方才結束。
楊虛彥師妃暄約定,若能夠依仗份,作奸犯科,以自己能力才華顆熱血紅,耗費時間治理好個縣,則答應個過分,觸犯原則,違背義求。
師妃暄開試探性索門宗師級傳承,楊虛彥随答應,隻事。
師妃暄試探性說佛門宗師傳承,楊虛彥卻随拿門、佛門、魔門各自套宗師級傳承,讓賭赢後來自己兌現。
師妃暄又問否以放佛門馬,至動佛門财富,卻對楊虛彥繞目,讓師妃暄自己都覺些好,轉而自己會督察方佛寺,驗證之提到報。
佛門廣占蓄養護法剛(打),橫征暴斂同時還發展長錢業務,母子息,輾轉相,綿延已,寺廟裡放貸機構就叫長庫(長庫宋代,朝稱為質庫或者寺庫)。
楊虛彥非常告訴,慈航靜齋慈航靜齋,佛門佛門,佛門乃,最好壓擠占據紅塵客空間,否則定會受到反制。這等事之已經發止次,魏太武帝滅佛、周武帝滅佛都車之鑒。
曆史證滅佛好處非常顯,兩位武帝都滅佛後國力提,魏太武帝米佛最為血腥,效果也最好,而周武帝則差些,并非擴戰果,而時佛門已經非常強,遭到佛門反噬英逝。
這種事被楊虛彥赤果果擺來撕碎講給師妃暄聽,讓陣膽戰驚,們佛門居然如此厲害?
武帝定儒釋正統順序,先後兩次召集百官、僧侶、士等于殿,親自為其講解《禮記》,利用儒學改造佛、教。楊虛彥笑呵呵着師妃暄、甯奇:也正因為如此,雖雄才略,開拓國稅源兵源,增強國力,卻受佛兩門愛,最終隕落于征。
若說武帝隕落佛門沒關系,信,雖然們楊也既得利益者,但得說,佛門得些過,将自己兇殘暴虐本性暴許識之士。楊虛彥面兩位佛代表笑:本朝文帝親自結束滅佛運動,并按照約定給予偌好處,佛門如何報答?
養歪太子楊勇,并失敗後果斷将舍棄,此之更私藏傳國玉玺,當今陛失勢後妄圖推翻隋統治霍亂,攫取更利益。楊虛彥聲音非常平淡,卻讓師妃暄渾,猛然反應過來,自己面這位遼東郡公并非僅僅隻方諸侯,還皇成員,雖隻分支,卻也兔狐之。
師妃暄時之間該說些麼,自己從開始就被師門灌輸以為,慈航普渡,普渡衆乃最修善果,自己學問練武為就拯救萬民于,突然之間告訴自己,自己所佛門便最惡瘤蠹蟲,讓如何能夠接受。
師妃暄啊師妃暄,枉修佛餘,得能夠如此輕易就被言語動搖,所言并非定真,曆史魏太武帝乃折扣暴君,朝周武帝也受旁慫恿才鑄錯遭報應,佛門何關系?
本朝文帝能力衆為慈,這才得佛門全力支持,最終統國泰民,這正佛門慈為懷提現嗎?
至于說傳國玉玺,師妃暄努力為佛門借,慈航靜齋掌握傳國玉玺為就防備現楊廣這般昏君暴君,以此為憑代選帝号召識之士撥亂反正。
就這樣!
師妃暄努力為自己打氣,正欲站起來告辭,陪客甯奇卻站來,目隻個,希望拜訪逍遙子輩并加入隐士團體。
若能到邪王之軒般寵辱驚,便成就宗師也默聲,堅持幾修,被世俗所煩擾,便為候選者。楊虛彥說到這裡:欲拜訪逍遙子輩,為修複為佛門坑害所帶來根基損傷嗎?
此言,師妃暄豁然驚,目之滿議神,須甯奇這位門宗師乃佛門,或者說慈航靜齋鐵杆盟友,裡來坑害,麼時候根基受損?
師妃暄猛然到則傳言,甯奇成就宗師後,曾經摸靜齋與主持論武,豈靜齋主持任觀鎮齋寶笈(慈航劍典),甯奇尚未畢,便吐血受傷,難而退。
這則傳言處定然能甯奇,麼隻能另位當事,也就靜齋主持。
但此之後甯奇因欠慈航靜齋,得為們處奔,便事并簡單,而自師父貌似也個時候開始繼任靜齋主持,這其否還自己秘辛?
師妃暄素遼東郡公武藝凡,畢竟曾經直面過奕劍師傅采林、武尊畢玄,最濟也宗師強者,目定然比自己強許,言破甯奇根基受損,難真這麼回事?
甯奇苦笑:卻妄自尊這奇書,《慈航劍典》雖為奇書最末,卻也破碎虛空強者留傳承。時已臻至宗師境界,自以為第,又對佛門功法略解,便摸帝踏峰,曾卻着。
《慈航劍典》雖為佛門功法修仙胎,以靜、守、虛、無為主,裡卻蘊含着無之,防備靜守虛無,卻被其無之沖擊,差點破境。甯奇師妃暄搖頭:也正因為如此,讓純根據受損,卻也得窺破碎角,忍痛受靜齋,為其處奔。
甯老《慈航劍典》來曆?楊虛彥笑呵呵問句,甯奇、師妃暄聞言微微愣,《慈航劍典》乃慈航靜齋至寶,來曆清清楚楚,乃尼所創,為何這般問?難這其還自己秘辛?
甯奇簡單說自己認,師妃暄又補充兩句師門傳說,楊虛彥才笑:奇書戰神圖錄為尊,《魔錄》、《長訣》均觀過戰神圖錄能以此所創,而《慈航劍典》乃尼觀《魔錄》《魔随錄》,從而曉破碎虛空之秘所創。
仙胎魔種,各極端,源頭則。楊虛彥話讓甯奇、師妃暄目瞪呆敢相信自己朵。
郡公慎言,劍典乃靜齋至寶,能魔門法瓜葛!師妃暄急忙聲止,楊虛彥卻虛點,搖頭:丫頭,佛門成為正還胡入侵原之後,更時候自董仲舒罷黜百獨尊儒術時候開始,佛門過百之,算用正,正唯儒兩而已,否則尼麼機會得閱《魔随錄》。
這忘本啊,師丫頭。
師妃暄:着們魔門原本?