從古巴比倫王國以來，巴比倫直亞最，也兩流域經濟、文化。

巴比倫雖臣屬于亞述，卻始終反抗之，次掀起反亞述起義。

公元，迦勒底巴比倫建王朝，随即聯埃及、米底敗亞述，直搗尼尼微，徹底瓦解亞述帝國。

亞述滅後，分，米底占伊朗，埃及恢複原來統治，巴比倫王國則據個兩流域叙利亞、巴勒斯坦等，最為強。

雖然巴比倫較就為波斯所滅，國及百，但巴比倫王國時期（公元—）卻古代亞文個很階段。

集成最後總結時期，把蘇美爾、古巴比倫亞述成果熔于爐，并傳之于方希臘，因此後方所巴比倫文化很都奠定于巴比倫王國之時。

藝術也這樣，巴比倫王國藝術兩流域以各時代成果個總彙，同時也乏推陳進展。

巴比倫王國藝術最成果就巴比倫建。

這座本來就亞古之冠，但千悠久曆史也使古巴比倫時期奠定基礎很變化：位質鹽堿化造成極災難，古建築為之荒廢；戰争破壞更史絕書，古巴比倫王國衰時就次遭到族入侵，亞述統治時期巴比倫次起義，亞述軍次攻、占領，破壞更為嚴。

因此古建随巴比倫王國建被視為國頭等事，何況王朝還決把首都建設得固若湯，能夠永遠拒敵于門之，同時又參照亞述王宮美輪美奂先例，巴比倫建造最宏偉壯麗廟堂宮殿，使巴比倫真正成為古代最豪華都。

這些求巴比倫名王尼布甲尼撒世（公元—）終于全部實現。

建巴比倫基本仍按原來體制，但規模增許，防尤為牢固。

全約呈長方形，幼發拉底穿而過，把巴比倫分為，區依分為東兩部，東主由古巴比倫王國建區組成，現作為王宮、主神廟官署、顯貴宅區，則建商業區，橋梁連接東區。

于王朝穩保需，防程被擺到建任務之首，為此溝厭，牆厭，而且牆築牆，建成古代最堅固防。

防程共分個層次，最層稱米底長，建于往東帶遠達數裡，這座長以牆壕防備威脅最潛敵——東方強鄰米底。

按原來設計，米底長與巴比倫之間片廣闊窪，必時利用幼發拉底運閘放淹，強敵即使能越過米底長，也将陷入澤國之而能自拔。

後兩個層次指環繞東區雙牆，牆以磚砌，較牆略矮，牆環以運，起護作用，牆與牆之間寬約—米開闊，将渡越牆之敵殲滅這片毫無遮攔間帶。

牆以後牆當然防點點，以坯雜以礫建成，達米，米，容馬車駕并列穿。

這雙牆全長達公裡，每隔米堡塔座，全共餘座。

由于巴比倫所處沖積平原料極缺，僅防程用料，門建築也難以采用亞述都門必雕守護神像之制，代替辦法門裝飾巧用琉璃磚。

巴比倫全共設個門，其琉璃磚裝飾最稱宏偉華麗央門——伊塔爾門（伊塔爾勝利女神女神，又愛神與美神，類似方維納斯女神）。

這座門位非常，形也很特别，原來從這兒進便王宮巴比倫主神馬爾杜克神廟所，但也座很神廟——節神廟座王宮（宮），便依其位置連同附居民區又築牆衛護，形成個規模較。

每逢，必沿節神廟——伊塔爾門——馬爾杜克神廟作隆宗教遊，此遂儀典之稱，而伊塔爾門正好居于，更需突門形象美觀及紀義。

這座門按牆複門結構，拱券門兩旁以雙塔環衛，共塔兩門，門、塔壁面遍施彩琉璃組成牛、龍圖案，牛神阿達象征，龍則馬爾杜克神象征，絢燦，滿壁輝，這樣美麗門實為古代世界所罕見。

由于伊塔爾門以儀典側帶直至幼發拉底邊都王宮、馬爾杜克神廟其神廟盤，便東央這片區築牆圍起來，們稱之為，也就皇。

因此點像國京門與門之間皇，而伊塔爾門位置則像正陽門，伊塔爾門節神廟又點類似正陽門壇祈殿。

言而喻，這個等于皇裡面，觸目所見皆巴比倫建築精華。

巴比倫部供奉馬爾杜克兩個主神廟衆神殿、僧院之所。

馬爾杜克兩廟其廟稱埃特曼吉，廟稱埃薩吉拉。

廟座兩流域最塔廟，此即古羨稱巴别塔（巴别巴比倫語原義為神，此處兼指馬爾杜克神巴比倫，因巴比倫詞原義也神之門）。

據猶太傳說，巴比倫民衆築此塔直至與比，為間築通堂之。

帝害怕此舉成功，遂令築塔民衆說着同語言，言語變亂，衆齊，巴别塔終于能通。

這些傳說渲染，這座埃特曼吉吉古拉特也就成為古代亞最着名建築。

據考古發掘實測，底部約米見方（層結構已完全坍塌），按當時塔廟度等于其底部寬度慣例，此塔總當米以，雖然比埃及塔還矮些，亞卻最摩塔。

形制仍取傳統吉古拉特塔式，共分層，為坯，表覆磚，頂建神殿，階梯登臨。

部分學者認為階梯能按亞述塔廟形式作面連續斜坡螺旋式，但數學者相信仍按巴比倫區原傳統取面長梯登臨形式。

無論何種形式，餘米塔布置宏偉階梯皆需度程技術平。

面埃薩吉拉廟無塔而取通常殿堂形式，神殿配以廣闊庭院，類似亞述王宮建築，惟獨沒刻護壁而以琉璃磚代之。

傳說埃薩吉拉神殿供奉馬爾杜克神鑄像竟達噸，顯然過于誇，但這尊空像确實反映巴比倫王國征掠奪所得巨财富。

神廟像既然如此宏，巴比倫王宮豪華也就以見。

伊塔爾門宮主用于陳放從各搬來神像奇珍異寶之類，所以博物館之稱；宮則位于伊塔爾門之、馬爾杜克神廟之，國王妃嫔居之處，建築形制類似亞述王宮。

其最突名勝便被列入世界奇迹空園，位于王宮角，靠伊塔爾門。

之所以稱為空園，因為以層台遍植奇異，層台之達雲霄，面仰望各層蔥郁如懸空，就得到這個充滿浪漫彩名字。

能尼布甲尼撒為取悅于來自原區米底公主而建，據說這位公主嫁到巴比倫後，望平川環境很故鄉林密景緻，巴比倫藝術就這奇招以釋其鄉之。

實際，把兩流域傳統塔廟建築略加變通造成，以塔廟層級作林泉壇，便會取得空園效果。

但這設計兩技術難題卻古代建築從未遇到，就層取台密封以防滲漏問題，巴比倫建築以唧筒汲瀝青鉛闆密封之法解決這兩難題，古代堪稱獨步。

此，為突園林清朗靈巧之美，各層台皆築成拱廊，廊拱券頂疊鋪葦席，夾瀝青，再覆鉛闆條，廊還布置壇。

最層結構通過考古發掘已解得比較清楚，由組兩列共間拱頂廳構成，回廊相接，唧筒設備置于面。

體呈長方形，長米，寬米，按塔廟寬比例，總約也米。

雖如巴别塔樣聳，但王宮庭苑已鶴雞群，而其設計精巧技術超更使當之無愧被譽為世界奇迹之。

順便說，通常所謂世界奇迹希臘化時代希臘提來，因此東方文隻列兩個，即空園埃及字塔，其餘個皆屬希臘文，們以弗所阿爾特彌斯女神廟、奧林匹亞宙斯神廟宙斯巨像、亞細亞莫索魯斯王陵、埃及亞曆裡亞港燈塔羅德島港阿波羅神巨像（後面兩個現還沒建成），而被稱為世界第奇迹秦始皇兵馬俑則更到百後才會建成。

巴比倫王國時期豪華壯麗王宮神廟擁豐富雕像壁畫（如馬爾杜克神像之類）沒到千之後。

過這個時候，巴比倫保相對還比較完。

随處見琉璃磚制品這時确實達到從未過平，雕刻、繪畫能都受到響，以琉璃磚作為這時造型藝術代表也為過。

琉璃磚構件仍如以樣普通燒磚，但們組都很自由，亞述王宮護牆刻浮雕帶樣牆部形成連續裝飾帶，也像壁畫樣以形象裝飾框邊圍繞壁面，還随建物需鋪蓋般裝飾個牆面，因制宜作各類紋圖案形象浮雕。

因此，琉璃磚組成形象，隻需每塊磚沿按形象求刻以相應凹凸曲折形狀塗以彩釉即，以數百、數千磚塊組成巨幅圖畫更彩釉豔麗，浮雕動特。

類鋪滿個牆面琉璃磚，舉伊塔爾門為代表，這兒以青藍琉璃磚為底從牆基到牆頂完全鋪滿塔樓門洞壁面，甚至牆頂戰垛（女兒牆）也遺漏。

牆腳、檐邊門拱券都施以玫瑰紋裝飾帶，黃紅藍相間，莊而美麗，其餘牆面全都按等距配置牛龍形象，門邊隻，塔樓隻，每個神物造型約米，長約。米。

作為神象征牡牛粗壯結實，形象動類亞述浮雕，彩調配則似壁畫。

作為馬爾杜克神象征龍卻很特點，像國龍樣騰雲駕霧，而隻腳落神獸，魚首蛇頸、獸而帶鱗甲，肢為獅，後肢為鷹爪，尾巴翹似鳗，藝術把這些奇形怪狀肢體組織起，卻失其莊威嚴之氣，以說兩流域自蘇美爾以來善于制造神奇動物傳統最發展。

儀典兩旁牆壁塔樓也都琉璃磚裝飾，這兒卻按通達特點而牆面布置連續裝飾帶，刻以獅子形象（獅伊塔爾女神騎王權象征）。

琉璃磚表現獅子軀頭部位塗以釉，鬃毛則塗以黃釉，加以體态突現得很力，這些穩步進雄獅形象亞述浮雕獅子媲美。

王宮建築某些殘迹，也類似獅、龍形象琉璃磚，作為邊裝飾紋樣還描畫得更為齊全、美麗。

總之，這些琉璃磚藝術品古代世界謂獨無。

琉璃磚技藝後來由巴比倫傳給波斯，波斯又傳到亞各，最後到達國，從某種義說，隻國琉璃磚華麗威嚴兼備方面遙遠巴比倫原型相比，例如國同龍壁（作于代）京故宮、龍壁（作于清代）都世界藝術寶庫與巴比倫之作齊名琉璃磚藝精品。

注：《舊約·創世紀》，第章。

猶太此又望文義，認為巴别即變亂之，則純屬訛傳。

但們把巴比倫也稱為變亂卻寄托着對巴比倫滅猶太仇。