還片昏，牆每面都隻個巡夜，如果遇到偷襲，們就會吹起号角，正常況，基本會發起進攻，至這些守軍從來沒遇見過。

塞裡斯把部隊分成個部分，自己先帶着支部隊悄悄向賈拉拉巴德邊摸過，見牆士兵沒注到，于就命令剩起過來，過當鈎子扔到牆之後，些士兵再傻也會發現，電視裡種神鬼覺能順利爬牆而驚動守軍況幾乎，除非真得，像這樣個，個邊防禦夠用，但發現面況或者聽到鈎子勾到牆撞擊聲算太難事，電視裡現個個都背對着況也，偶爾些打瞌也會全打瞌，至面也會面誰瞌。

所以說奇襲，其實也就攻其備，打個措及，如果能迅速斬殺牆敵，拿門，還會失敗。

敵襲！個士兵到個個鈎子連着繩子被甩來，趕緊喊。

過随着聲沉悶撲哧之聲，這個士兵聲音戛然而止。

過随着這個士兵聲音響起，所都反應過來，吹起号角，更拿起砍刀砍向繩子，過這繩子由牛筋麻混制成，既牢固又定韌性，往往刀還砍斷，而且面弓箭數衆，印度士兵們往往剛剛揚起就被射。

其幾面牆士兵到這邊事都派過來，裡面士兵則剛剛起準備來支援。

這時，其幾個方向馬其頓士兵見守軍士兵被吸引到邊也開始進攻，還沒等援軍到，牆印度兵基本已經被全部肅清，亞曆部隊則浩浩蕩蕩喊殺過來，這時候點都沒隐蔽必，士兵們嗓子喊得越響敵就越害怕。

這時候，賈拉拉巴德主婆羅耶剛剛起，正急急忙忙帶着隊侍衛往，剛官邸就個士兵就迎面撞過來哎呦！婆羅耶将領，破罵：個蠢貨，麼長睛！哎呀啊！軍敵軍突襲之猝及防，損失慘，現敵軍已經占領牆，門馬就保啦！您辦法吧！麼！每面都敵?啊！們被包圍，聽喊殺聲，恐怕敵軍好幾萬啊！麼！好幾萬，還能麼辦法，突圍都被辦法，趁們還沒殺入，趕緊投啊！投！?，啊！就算投，而被俘。

，馬。

說完這個将領就趕緊往邊過，還好，亞曆剛剛占領門之際，這夥就跪倒門，納頭便拜，喊：賈拉拉巴德主婆羅耶命向軍投，正府候着，請各位們随過來。

說麼?亞曆向旁邊奧克塔拉諾德斯問。

說賈拉拉巴德主婆羅耶表示投，正府邸等們。

哦?呵呵，們吧。

亞曆倒沒料到對方反應還挺，勢已，等到自己殺到門自然如現就表示投好，跪氣喘籲籲樣子亞曆就，過亞曆倒介給婆羅耶個台階。

衆來到政官府，隻見個個着半男齊齊跪着。

亞曆正欲過，奧克塔拉諾德斯攔着說：陛且，為防萬，還由先。

亞曆點點頭，裡，：畢竟自己親啊！無時無刻都透疼愛。

奧克塔拉諾德斯來到間個臃腫男面，用印度語威嚴問：就婆羅耶?婆羅耶說：賈拉拉巴德主婆羅耶拜見，事突然，未來得及遠迎，還望恕罪。

這麼說倒們冒昧，應該跟招呼聲，令打開門迎接們就，實慮周啊！裡裡，您太見。

婆羅耶雖然臉皮，過也絲尴尬，對方諷刺，如果對方求投，才會理們呢，隻會當們傻瓜。

這時，亞曆過來，微笑着說：既然義，麼切都，拿酒肉，好好招待也就，很就揮軍，到時候給當個向導吧。

雖然料到自己職位難保，過聽到對方話，裡難免陣失落，過見對方過個歲孩子，禁好奇：閣?聽到好，這位就方主，萬王之王，偉馬其頓帝國國王，波斯帝國繼承者，（）攸克（）霸主，阿非利加征者，亞曆世國王。

————就——馬其頓國王——亞曆?婆羅耶驚，自覺站起來，向幾步。

奧克塔拉諾德斯攔，被亞曆伸制止。

就亞曆帝兒子?婆羅耶再次問。

，如假包換。

噗通！婆羅耶又跪，熱淚盈眶喊：沒到之居然能見到國王陛，實佛祖保佑。

雖直未見陛，但陛仁慈之名與您威名樣傳遍每處，屬每每起都動已，以後隻您聲令，就入阿獄亦無悔。

這子亞曆都驚訝，這夥演技還真好，都來說到底真假，更讓亞曆到奇怪這夥會佛祖會阿獄恐怕半個佛教徒，雖然佛教已經創好，但真正印度獲得飛速發展到公元世紀阿育王時期。

此時佛教與耆教、婆羅門教、阿耆昆伽教等印度其主宗教相比都略如。

這個居然就佛教徒，亞曆除對婆羅門教所解，對其教派基本懂，唯獨對佛教定認平，佛教後世響相當，其宗教後世已基本匿迹，印度教也婆羅門教改變而來。

所以佛教絕對後世宗教最久遠，基本也所宗教時間最長。

雖然無神論者，對佛教也半解，但這個代，亞曆自認也能成為個神棍。

突然到，印度都信佛概也就很好統治。

過阿育王後車之鑒亞曆很清楚，阿育王極端表現半肆殺戮後半極度仁慈。

公元擊敗卡林加國（羯陵伽國）之後，由于征羯陵伽國時親目睹屠殺場面之後悔悟，佛教僧指點，阿育王皈依佛教。

宣布将再主動發動戰争，即使得已戰争也将盡量減傷，因而後半成阿育王時代，定佛教為國教，将诏令正法精神刻崖壁柱，成為着名阿育王摩崖法敕阿育王柱法敕。

這些正法容體現佛教基本精神，也包含阿育王本政治需。

阿育王向佛教僧團捐贈量财産，還全國各興建佛教建築，據說總共興建座奉祀佛骨佛舍利塔。

為消除佛教同教派争議，阿育王邀請着名僧目犍連子帝須長老召集比丘，華氏舉結集（此為佛教史第次結集），驅除，理經典，并編撰《論事》。

阿育王開始向邊陲區周邊國派遣包括王子公主佛教使團以傳播佛教，斯裡蘭卡、緬甸，甚至叙利亞、埃及等都們辛勤迹。

這佛教印度，邁向世界性宗教開始。

阿育王親到各朝禮佛聖迹，修建佛塔，訪問名德僧，又全國名勝方崖，刻佛教教導與箴言，使衆都能到佛教誨。

這些文物至今還裡屹倒，成為印度佛教史世界佛教史無比珍貴瑰寶。

雖然阿育王政治軍事能力都無比強，響力之使得世紀之後還拍攝以命名電，但佛教并沒使得孔雀王朝長盛衰。

阿育王利用佛教來鞏固統治，佛教借助阿育王得到爆炸性發展，但事實佛教對阿育王利用顯然來得更加成功，而孔雀王朝卻阿育王後到半個世紀就滅。

為麼呢?佛教禁止殺這條就以引發很問題，佛教崇尚仁慈如果用百姓當然很好，但如果帝王臣也成虔誠佛教徒就很糟糕，作為君主制國，最央集權首先就到或夠好，分裂事。

雖然阿育王并沒廢除刑，但對很或事表現太過寬容則會助長其氣焰，所謂種惡根得惡果，惡根除，任其發展壯，最後就會毀自己。

作為個穿越者，亞曆絕對會讓任何教派自己，雖然世界總諸神秘事無法解釋，但亞曆對們麼冒，宗教這東就把雙刃劍，關鍵握劍麼用。

注：阿奧爾諾斯：印度遊座，面積超過兩千步，千尺，周懸崖峭壁裂縫構成然屏障。