瑪雅就已落定居，發展玉米、豆類瓜栽培為基礎原始農業。

公元，開始種植薯，興建宗教儀式。

到公元，這些發展為神殿、字塔、宮殿、球場廣場。

瑪雅文以說充分繼承奧爾梅克文缽，瑪雅文雖然誕發展較，僅僅處于器時代，但瑪雅文文、數學、農業、藝術及文字等方面都很成就。

古代瑪雅量開采建築用材（通常岩），使用燧之類更堅器切割材，用于制造些耐用建築材料。

主實施刀耕種農業，采用進步灌溉梯田耕作技術。

更發展套象形文字系統非常精密曆法及文體系。

瑪雅文化更驚成就。

瑪雅使用野無果樹皮層造紙，并将象形文字書寫于這種紙書籍。

字用毛筆蘸顔料寫樹皮紙。

字體怪啦，種象形文字。

個個方形圖案符号。

象臉，象頭塊，彎彎繞繞，麼也象。

還些點點橫橫。

面記神話、祈禱文、曆史詩。

至今還殘碑、陶器、骨器，也刻同樣象形文字。

印第，瑪雅首先發文字，托爾特克阿茲特克繼承發展文字，發展繁複優美雕刻浮雕傳統。

建築程、頭碑銘浮雕解古瑪雅主識來源。

瑪雅曆法也相當精确，們創造太陽曆，定每為百，分為個，每，終加禁忌。

太陽曆，跟實際時間誤差超過分鐘。

根據瑪雅象形文字記載，瑪雅測算球為。，而現代測算結果。，相差極。

太陽曆份名稱農業勞動密切聯系。

例如，個叫放燒荒，另個叫播種，還個叫收割。

這種曆法後來傳入墨哥盆，被阿茲特克接受，并且刻成圓盤曆。

瑪雅當時已經能夠推算時間，亮、等運轉周期。

例如，們繞太陽周需百。

如果照這個數字推算，過千，跟實際時間會相差。

計算方法方面，瑪雅也獨特創造。

們用進位法，就說，個位數相加，滿向進位。

進位法根據個指頭個腳指頭發來。

到百位數，瑪雅又采取進位法，這根據個發來。

瑪雅至公元世紀就掌握數字這個概，比國歐洲都。

公元時候，瑪雅已經成為美洲文化獨特群體，并發展複雜社會，已經發展各種形式政治結構，其基礎君權神授統治、社會等級制度宗教習俗。

瑪雅遷徙到伯利茲後，建造科哈爾、庫埃洛拉馬奈個聚落，拉馬奈發展成個邦，幾千後還直居。

随着瑪雅世界規模斷擴，同群體之間差異也擴，這以從文化習俗或方言來。

與墨哥部托爾特克、阿茲特克或第斯脈印加同，瑪雅從未識到自己瑪雅這個單份部分，當然也從未政治團結緻過。

實際，們甚至沒稱自己為瑪雅(這個術語後來被賦予這種文化）。

與之相反就像古希臘樣，們形成獨自治邦，同時保持着共同瑪雅根源。

這些剛建邦與其美洲文所接觸，特别奧爾梅克文(olmecs）。

當時，奧爾梅克建已久，處于權力頂峰，事實證們瑪雅貿易夥伴，而且瑪雅奧爾梅克之間聯系交流也對瑪雅文化産長期且遠響。

瑪雅吸收奧爾梅克從崇拜美洲豹到崇拜像羽蛇玉米神這樣個體神靈基本信仰以及語言藝術風格元素。

瑪雅邦也建造與奧爾梅克非常相似雕塑，其起來像瑪雅着名巨頭像。

也許開始奧爾梅克響定程度激勵瑪雅把們莊建設為邦。

納克貝(Nakbe）瑪雅最邦之，公元世紀已經居并擴展到所未規模，此建許巨型平台，平台之建造許建築。

這标志着納克貝從主定居點變成擁公民、政治宗教邦。

随着時間推移，納克貝建成座米字塔，還極具象征性波塔波球賽首批球場，碾碎所築成堤将這些建築連接起來。

這些邦也灌溉方面取得進步，農業得到改善，養活益增長。

瑪雅文聖埃爾米拉(Elmirador），這座古典時期期巨型邦預示着瑪雅邦未來，該邦占平方公裡，擁數千座建築。

即使建沼澤附，瑪雅也利用這理環境。

們加入些，使壤更加肥沃，供莊稼長，這使得埃爾米拉以養活超過萬瑪雅，以與古典時期最邦其美洲都相媲美，比如特奧蒂瓦戛納(teotihuacán）兩千後處于鼎盛時期阿茲特克首府特諾奇蒂特蘭(tenochtitlán）。

這裡兩座巨型字塔：埃爾米拉字塔旦達字塔(Ladanta），分别米米，旦達字塔史以來最字塔之，其體積為萬方米。

過，字塔并瑪雅邦神聖場唯建築。

埃爾米拉納克貝，波塔波球賽場都建，離廣場遠，靠寺廟宮殿。

這種球類遊戲僅僅項簡單運動，還具精神義，代表瑪雅對創造信仰。

能起源于奧爾梅克文美洲文化也以到類似球賽，當時還建成千萬個球場。

波塔波球賽，兩支球隊個兩邊都傾斜牆壁狹場進比賽。

球員需把個沉橡皮球抛到空，把傳給隊友，麼為讓進入對終點區（就像今美式橄榄球樣），麼把扔過個挂側壁環（點像籃球）。

然而，球員們能用或腳擊球，隻能用臀部、膝蓋、肩膀頭部擊球。

球約公斤，因此時會造成球員傷。

波塔波球賽場面向神靈宗教表演，球場兩側發現壁畫描繪類祭祀場景，讓難以象輸掉比賽球隊隊員将會被殺。

而戰鬥被俘囚犯會按照比賽規則進比賽，獲勝者才會按照儀式被處決獻祭，這被視為種榮譽。

僅卡米納留宇(thecityofKamina-ljuyu）就發現個球場。

後世危馬拉首都，卡米納留宇曾作為古典時期瑪雅巨貿易而蓬勃發展，這座古典時期邦貿易成功原因附個巨玻璃(Volcanicglass，即曜）礦藏。

曜直瑪雅具，既以被磨成刀矛尖等武器，也以用作鏡子。

卡米納留宇由于控制該區曜供應，維持幾個世紀統治。

個時期，其珍貴貿易商品玉、鹽，同時因為陶器附簡單、優雅圖案，該類藝品也變得更加流。

最容易與後來瑪雅聯系起瑪雅藝術，古典時期千裡變得更加繁複。

古典時期結束之，瑪雅文很邦，随着們遷徙步伐加居民數量持續增加，更邦建起來。

這些邦建之初規模，但其許邦為個千裡現強邦奠定基礎。

瑪雅其領域也取得巨進步。

們書寫方法美洲最複雜書寫系統，班入侵瑪雅之直使用。

由于們還精通數學文學，從而改進個極其精确曆系統。

這段瑪雅曆史個神秘結局，瑪雅文似乎突然止穩步發展，其原因隻能猜測，像納克貝、埃爾米拉卡米納留宇這樣邦被遺棄，能戰争、瘟疫、震、噴發或缺……直到世紀，瑪雅才真正開始向力量巅峰。

瑪雅領各瑪雅邦從未統過，這裡直都發着些據為王邦為争奪權力、臣民或周邦而沖突斷故事。

各邦命運起伏定，然度過戰争風暴個好方法建個權力集巨型邦。

蒂卡爾、卡拉克穆爾(calakmul）科潘(copán）等邦衆，後來古典時期，至個邦常達萬或更。

至理論，瑪雅統治父系統治，統治權由邦首領傳給兒子。

偶爾，當個王朝隻剩女性或兄弟掌權才能維持統治時，王族位女性或兄弟才能掌權，但這屬于創之舉。

此時瑪雅約萬，主分布尤卡坦半島部部底，其零散分布伯利茲、洪都拉斯部及塔瓦斯科恰帕斯部分、危馬拉、恰帕斯薩爾瓦最端。

們從事農耕、興建巨頭建築字塔神殿、冶煉銅，字塔建造數量也還。

公元之，美各群體形成共同文化，農業發展，開始定居活，從事刀耕種農業，種植玉米（主）、菜豆、瓜塊根植物，飼養雞狗等。

之後古典期（公元—），才開始象形文字、曆法、碑、廟宇等，并發進位制，數學、文學方面較成就。

制陶、雕塑、繪畫也造詣極，采用拱形建築（梯形字塔、宮殿、拱門等）。

古代文蒂卡爾（危馬拉佩騰省）、帕倫克（墨哥恰帕斯）科潘（洪都拉斯）。

部區規模發展，現神權政治，期方文化發展并達到鼎盛時期，建若幹奴隸制邦，産社會等級，分貴族（包括祭司、統治官吏、軍事首領商）平民（包括匠、農民奴隸）。

實分權治理，酋長管轄幾個，農居民組成公社，保氏族制度許殘餘。

自然崇拜，尤其崇拜太陽神神，以守護神伊察姆納為最神靈。

現代瑪雅分布很廣，具共同社會文化特征。

後古典期（公元—），其期（公元—），部部現文化變革，托爾特克到達部原并實政治統治，将其宗教、禮儀、習俗強加于瑪雅，建瑪雅，由科科梅族進統治；部區，瑪雅文化托爾特克文化融，産着名瑪雅潘文。

後期（—），瑪雅相繼遺棄，政治解體，現些鎮相互鬥争。

班殖民軍将領科爾特斯征尤卡坦危馬拉，塔亞斯卡爾伊察由于處偏遠反抗班殖民者，長期保持自治，直至個瑪雅區被征。

作為美洲最着名古文之瑪雅文，與特奧蒂瓦戛納着緊密聯系。

瑪雅建築數學方面着極貢獻。

約公元到公元期間，瑪雅文現代墨哥、伯利茲、洪都拉斯危馬拉帶蓬勃發展。

瑪雅完善奧爾梅克創造曆法象形文字，并發種書寫數學體系，主用于記錄糧産量、數量，及輔助貿易算數。

因依賴于原始農業，瑪雅活區域被農場包圍，們沿着主貿易線修建數以百計邦，包括科潘、蒂卡爾奇伊察等，以及廟宇、神像、字塔文觀測台。

沒鐵制具輔助，建造如此宏偉建築，說當時建築平已經相當超。

但，由于貧瘠壤持續兩個世紀之久幹旱，瑪雅文公元開始衰落，瑪雅得抛棄這個龐，繁榮時瑪雅文從此蹶振。

世紀代，即，當班來到這片時，瑪雅已經變得勢，幾乎沒組織機構或抵抗能力。

過，班卻發現關瑪雅曆史象形文字，這些文字被記錄稱之為法典折頁書。

，因為擔改信基督教瑪雅會反悔，恢複們原本傳統宗教習俗，基督教主教-疊戈·德·蘭達，搜集所瑪雅法典，并付之炬。

以至于最後僅能到量幸瑪雅法典，而瑪雅文字基本成文字。