方豔紅說：老田，聽勸，别管，們當觀衆就。田聽勸告，直言說：們相信，龍宮裡條鱗惡龍，龍王第個兒子，稱為‘龍太子’，條好龍。

仙，肯相信。張果老說：能們法力無邊，别說龍太子，就龍王爺奈何們得。

田說：現代，仙過故事，很佩們，，們能夠躲過禍害，何必招惹呢?曹國舅說：個凡，能夠神仙們事，就相信。

仙孤。沒到，龍宮裡真條鱗惡龍，這，閑得沒事，晶宮遊蕩，忽聞面仙樂之聲，便循聲尋，猛見條雕龍，位奇形怪狀仙，其個妙齡女郎，桃臉杏腮，楚楚動。

龍太子見此仙姿，魂魄俱消，忘師傅極仙翁忠告，忘龍王母訓導，入非非，似魔似癡迷何仙姑。

穿着魔背田瞎子歡管閑事，來到惡龍邊。對龍太子說：龍王太子，勸句，面仙個個本事強，别惹非。

鱗惡龍發脾氣：砸爛頭，說，說定還放過這美女，說，偏拼個活。

于，平靜面突然掀起個浪頭，将雕龍打翻。鐵拐李失拐杖，龍宏提：鐵拐李神仙，，拐杖裡。

鐵拐李說：到底裡呀，麼沒見。龍宏說：趕抱緊葫蘆吧。

鐵拐李趕緊抱緊葫蘆，才沒被惡龍卷起浪卷到底，說：哎呀，幸虧抱着個葫蘆。

這時，漢鐘離見鐵拐李抱葫蘆，自己趕緊打開蒲扇蟄腳底，子，騰浪之。張果老還遲疑，田推把，讓翻爬毛驢背。龍宏說：們各抓自己法器。

藍采聽，趕緊攀籃邊；韓湘子馬放仙笛當騎；曹國舅腳踏巧闆飛浪尖；呂純陽罵龍宏句：管閑事，沒采取動，被卷進浪裡。到底仙，從鑽來，卻嗆幾。

龍太子攔搶親，把何仙姑搶到龍宮裡。仙空叫罵。龍太子催動蝦兵蟹将，掀起漫潮，向仙撲來。漢鐘離挺着肚子，飄飄然落潮頭，輕輕煽動蒲扇。隻聽嗚…忽…聲，陣狂風掀起萬丈巨浪，蝦兵蟹将都煽到霄雲，吓得王連忙關門。

龍太子見漢鐘離破陣勢，忙把臉抹，聲變。裡突然竄倏巨鲸，張開閘門似來吞漢鐘離，沒到，漢鐘離打得龍太子顯原型。

劉傻子教授說，仙與教許神仙同，均來自間，而且都彩姿凡間故事，之後才得，與般神仙神聖莊嚴形象截然同，所以受民衆愛。仙将軍、皇親國戚、叫子、士等等，并非而為仙，而且都些缺點，例如漢鐘離袒胸乳、呂洞賓個性輕佻、鐵拐李酗酒成性等等。

沈貴說，仙也分别代表男、女、老、幼、富、貴、貧、賤。般教宮觀都供奉仙之處，或專門建個仙殿，神廟會也仙現。

黃梅導遊說，仙也常現畫、刺繡、瓷器、燈及戲劇，相傳仙定期赴王母蟠桃會祝壽，所以仙祝壽也成為民間藝術常見祝壽題材。民間酬神時，也經常演《醉仙》或《仙祝壽》等所謂仙戲。

楊揚導遊說，鐵拐李民間傳說為仙之首，書稱其姓李，名洪，鐵拐李，隋朝峽；魯迅先《國說史略》則說姓李，名玄；趙翼《陔餘叢考》也說姓劉。說唐玄宗開元、代宗曆之間，學于終，次元神殼，沒到肉為虎所，隻得投于個跛乞丐。

劉傻子教授說，《曆代神仙通鑒》稱其本來長分魁梧，相貌堂堂，砀洞修。因為約定參加老君華仙會，臨時對弟子說，倘若元神回返，則将屍殼焚化，然後留屍殼，元神遊。料到第，弟子來報信稱母親病危，弟子無奈就燒屍殼。弟子回後久，李鐵拐元神回歸，無處托，忽見林餓屍，則從其額腦門進入，站起來之後，才覺。

張洪德教授說，鐵拐李趕忙從葫蘆裡倒老君所贈仙丹，葫蘆閃，映個醜陋形象，臉蓬頭，卷須巨，腳還瘸。正驚訝，後忽然鼓掌，回頭，正老君。急之，鐵拐李把元神，老君制止說：于表，這副模樣，隻須功夫充滿，便異象真仙。之後老君授箍收束亂發，以根鐵拐助拄跛。鐵拐李還常背葫蘆，據說裡面裝仙藥，到間時，專門用來治病救。

劉媛媛資編輯說，漢鐘離，仙名氣僅次于鐵拐李，仙位較，元代全真奉為正陽祖師。關其物原型，約現代、宋初之際。《宣譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都其事迹記載，隻後來訛為漢鐘離，才附會為漢代。

程萍說，《曆代神仙通鑒》、《續文獻通考》等書稱，鐘離權，複姓鐘離，字寂，号雲子，又号正陽子。東漢鹹陽，其父鐘離章為東漢将，其兄鐘離簡為郎将，後也得成仙。

于張說，而唐代确實位叫鐘離權，《全唐詩》錄首絕句，并附傳雲：鹹陽，遇老授仙訣，又遇華陽真及仙王玄甫，傳入崆峒，自号雲先，後仙。其留世詩題為《題長酒肆避絕句》，其卧常攜酒壺，教雙識皇都、得真仙易逢，幾時歸願相從等句。

劉傻子教授說，關漢鐘離傳說非常動。據說，個巨踏步進其母，聲說：古黃神氏，當托兒于此。頓時，隻見異數丈如烈，随之漢鐘離。就像歲孩樣，副福相，頂圓額寬，眉長，方頰，唇練如丹，乳圓臂長。更為奇怪晝夜聲響，哭。直到第，突然說句話：遊府，名書玉京。

張洪德教授說，這話讓其父母非常驚，因為府、玉京玉帝宮，以為神仙轉世。父母希望長成掌權，因此起名權。據說鐘離權長以後，任朝廷谏議夫，後來奉召征吐蕃，戰敗，隐居終。

終鐘離權遇到東華帝君王玄甫，得到長真訣、丹候及青龍劍法；後來又遇到華陽真，教太乙圭、符丹，洞曉玄玄之；最終崆峒禁皓峰得到玉匣秘訣，成位仙。傳說唐朝時候度化呂洞賓，教祖之。鐘離權形象常常袒胸乳，搖棕扇，睛，紅臉膛，頭紮兩個丫髻，神态自若，像個閑散漢子。

劉傻子說，張果老仙最邁仙翁，名張果，因仙事最，們尊稱其為張果老。曆史實張果其，唐開元間《唐玄宗敕封仙張果記》記載其為邢州廣宗也（今省廣宗縣張固寨），、舊《唐書》傳。

武則時，張果隐居條，時皆稱其長秘術，自稱齡數百歲，武則曾派使者召見，張果老佯赴。唐玄宗開元，恒州刺史韋濟将其奇聞奏皇，玄宗召之，張果又再次裝，氣絕很久才蘇，使者敢進逼。

玄宗聞，再次派徐峤邀請，張果隻得進京。據說唐玄宗對其傳聞疑，曾叫善算夭壽善惡邢璞給張算命，邢卻懵然張甲子；又師夜善視鬼，玄宗令張果，卻問：張果?居然對面而見。

張洪德教授說，《太平廣記》載張果老自稱堯帝時，唐玄宗問術士葉法善張來曆，葉法善說：臣敢說，說，後言，張果混沌初分時蝙蝠精，言畢跌而，後經玄宗求，張果才救活。

劉傻子教授說，傳說張果老常背負個筒，倒騎驢，雲遊方，宣唱，勸化度，後來民間名言騎驢唱本就源于此。其所乘驢，萬裡，夜間折疊如紙，放箱子裡；騎時候，用含嘴裡噴灑，就又還原成頭驢。後題詩：舉世，無如這老漢。倒騎驢，萬事回頭。