程萍聽劉傻子故事，慨說：貨郎真個善良。劉傻子繼續講述：晃過，蛇長成蟒，貨郎挑動，就把放歸裡，說：‘已經長，自己獨活吧。’龍宏說：這叫放，種态文為。

劉傻子說，又過幾，貨郎從回來，聽當說，恒條巨蟒，又牲畜又，把裡得斷稀。貨郎自言自語：該會自己救過條蛇吧?樣話，就造孽。

田說：這叫教育責任。們今，青犯罪，父母老師應該這樣教育責任才好。

劉傻子繼續講，貨郎，第剛亮，就持條扁擔，往裡。到，突然陣陰風刮來，吹得汗毛倒豎。風後，隻見條巨蟒從樹叢竄，頭鬥，如銅鈴，張着血盆向撲來。

黃梅說，這個故事。貨郎正收養條蛇，于聲：畜牲，幹麼！巨蟒聽，定睛朝貨郎望望，好像認，掉頭就。貨郎後緊緊追趕。追啊，追啊，來到個洞，蟒哧溜鑽進洞。貨郎持扁擔，屁股洞。

楊揚導遊說，也這個故事。待到們聽說後趕來，貨郎已經化，化作尊塑像。從此，蟒再沒來過。們激貨郎舍救為，把奉為神，蓋寺廟供奉裡邊，稱為恒爺。現廟還，百零級台階，雄偉壯觀。

劉傻子教授歎說：貨郎化，犧牲精神嘉，至于，被稱為血動物蟒蛇呢，這個時候值得表揚，因為，畢竟放屠刀，成佛。

田說：們拜望恒爺吧。們見恒廟，龍宏說：恒爺啊，您好！您，《經藏寶圖》裡?

龍宏說完，虔誠跪，竟然迷迷瞪瞪片刻。覺驚。說：夢見蟒，也夢見恒爺，對說，建議們見張果老。

劉傻子教授恍然悟，說：對，恒張果老。給講講仙過張果老故事。們幾個繼續打開夢開關。

——張果老作為仙之，國婦孺皆神話物。然而，曆史确張果老其，仙唯名留青史物，以說個真實神話物。張果老神話，盛于唐代，拓展完善于宋元。宋元時期随着兩代統治者崇尚信仰、扶持教，助長崇拜神仙術社會風氣，同時興起、商業發達、民階層擴、民族文化融社會背景，使得張果老神話注入更世俗容，宗教文化發展又為其傳播發揮巨推動作用，使張果老神話作為組成部分仙神話，成為國民族傳統文化瑰麗奇葩。

田說：這個倒騎毛驢張果老，到底裡，究竟麼樣，為麼被國頂禮膜拜到如此虔誠步，這都值得考。

張果老裡?并為熟，這主因為最記載張果老《舊唐書》《唐書》兩部史志均未确籍貫，者說其何許，後者說晦鄉裡，而唯确切記載隐條，往來汾、晉間。這就其籍貫問題給後留像、猜測推斷極空間。誰沾仙呢?

王麗君說：張果老仙迹國還很處，各都懂得仙則名理，都會謀求名效應，為發展旅遊業叫勁加溫，張果老籍貫必然成為各旅遊激烈搶奪仙牌。

方豔紅說：張果老齡也個謎。

劉傻子教授說：張果作為仙齡最長者，由此得名張果老。

——根據傳說，齡幾百歲、甚至千歲，以至達到撲朔迷離程度。關于千歲誇張源于唐玄宗與張果老段故事。次，唐玄宗打獵，捕獲隻鹿，此鹿與尋常鹿并沒差異。廚師正開刀宰鹿，張果老連忙阻止，說這仙鹿，已千歲，當初漢武帝狩獵時，曾随後，漢武帝雖捕獲此鹿，但後來将放。唐玄宗問，鹿得，時遷境異，麼就說頭鹿?張果老說，武帝放時，用銅牌角标志。玄宗讓檢查，果然個寸銅牌，隻字迹模糊清。玄宗又問，漢武帝狩獵?到今已?張果老說，至今百。玄宗令核實，果然無誤。

此事引起當時唐代著名詩李颀迷惑極好奇，專門谒拜張果老，并即興賦詩曰：先神者，甲子焉能計，自說軒轅師，于今幾千歲。此詩後收錄《全唐詩》。這樣張果老也就成幾千歲，牛皮也吹到，張果老果真成仙。

田說：張果老真招啊，能夠以假亂真。方豔紅問：麼，張果老齡究竟?

田說：根據清《太原府志》《交縣志》等資料研究，張果老唐代葉，張果老齡應兩種能：按最，至唐玄宗時幾次，以最後次，唐玄宗末卒算，應超歲；活到百來歲，很能。

龍宏說：這張果老嗎?們問本就得。張果老見到田、王麗君、方豔紅、龍宏時，說：哎呀，們見過面。

龍宏問：張果老啊，們現正研究齡。張果老說：仙裡面，壽命最長。田說：張果老，能夠而複活嗎?張果老說：能夠，過，裝絕活。

武則派召時，張果老以回絕，妒女廟。時值盛，會，體腐爛，而且長許蛆。武則無奈，隻好作罷。但後恒再次見到張果老。

至開元(）唐玄宗繼續派招朝張果老，故伎演，辄氣絕樸，久乃蘇。但唐玄宗欲求長老之術切，又令臣裴晤、徐峤攜玺書請，顧茅廬，張果老隻好進京師。

但唐玄宗盡管盛款待，還沒讨到任何長術，反而招到張果老百般捉弄。先酒戲弄，後又敲掉齒長，發變烏發等。最後，當唐玄宗把玉真公主嫁給，并拜為銀青祿夫，賜号通玄先時，以老病為理由，回到條，久又施術。唐玄宗派驗屍，卻發現棺裡空空如也。這也将張果老，渲染到登峰造極步，張果老也就最神。

田說：這些動故事，《舊唐書》《唐書》《皇實錄》《仙處東遊記》《初刻拍案驚奇》等書均到，過們透過神話虛構特質，揭開神話神秘，便以所謂仙迹，其實都騙愚弄把戲。方豔紅問：張果老，為麼敢見武則呢?

張果老回答說自己遲遲敢見武則，理很簡單，因為武則個精，見面，術就難保馬腳。如果騙術旦被揭穿，腦袋非搬。而張果老體腐爛蛆，隻過養些益蟲卵，借着體溫汗濕潤，很時間使孵化蟲，這個計任何凡都以照辦。

劉傻子教授問：張果老，為麼敢見唐玄宗呢?張果老說自己唐玄宗君，個糊塗皇帝。如騙唐玄宗仙鹿時，其實漢武帝時方士翁就表演過這套把戲，翁綢帛寫書，讓牛進肚裡，然後宣揚這頭牛肚裡書，讓漢武帝剖牛解腹取書，最後騙術敗，遭到殺之禍。這點，張果老比誰都清楚，接受輩教訓，采用些更騙術，把戲耍得得應，神得淋漓盡緻。然而歸根結底，誰把個言欺騙世方士捧成神仙，誰使神話達到極緻，理應歸功于唐玄宗。

田問：張果老，您給們個主，樣才能夠到《經藏寶圖》?張果老說：們台如何?

劉傻子教授告别張果老，與張洪德教授、黃梅導遊、楊揚導遊、王麗君、方豔紅、田、龍宏回到現實社會。

劉傻子教授對張果老故事進點評說，張果老神話傳說，民間斷被豐富完善，容也增添許積極因素，嘲弄王權，抨擊富貴，世态炎涼，勸化世，必然成為民間聞樂見神話物。尤其倒騎驢，萬事回頭，蘊涵着刻哲理，國樸素哲學辯證表現，也國寶貴文化财富。