劉傻子教授說，史傳薩迦主反映族故事，故族薩迦之稱。其《定居記》《冰島薩迦》最為名，們分别記載冰島名及族世、成就功績等。許傳說故事，反映冰島氏族社會活，定曆史價值。

除此以，《尼雅爾傳》描寫位平民執法尼雅爾，希望氏族平，自己兒子卻殺，引起血仇。老，被仇燒。後來，女婿為報仇。這部作品，表現複仇理法治觀間矛盾，對物性格刻畫鮮。

黃梅導遊說，著名冰島學者、《埃達》發現斯諾裡·斯圖魯松創作部《挪威王列傳》，詳細記載挪威各代王朝王族故事，關王傳說精品。這些傳說，由于以王故事或氏族間仇殺為主，因而使覺過于單調。

劉傻子說：歐傳說，還部非常名長篇著作，即《卡勒瓦拉》，又叫《英雄國》。由世紀芬蘭醫埃利亞斯·隆洛德長期入民間收集編撰而成。以史詩形式呈現。主收集至世紀芬蘭民間流傳謠，也世紀基督教傳入後東，該史詩于版後即為視，作者又修訂補充，共收首曲，約兩萬千詩。

楊揚導遊說：這首史詩，雖展現現實社會物活，反映氏族社會末期況，但其具很強神話因素，如‘寶’本，就體現古代氏族類對豐收幸福追求，們渴望更糧，更财寶，更美好活。

劉傻子說，詩以奪寶為故事核，描寫卡勒瓦拉英雄與方國波赫尤拉之間鬥争。波、聰，們說寶?

聰說：，所謂寶，個神磨。個能自動制造物神磨，另個能夠制造鹽神磨，還個能夠制造币神磨。

說：為奪得這件寶物，卡勒瓦拉所代表、美好之與波赫尤拉所代表、邪惡之進長期鬥争，最後，卡勒瓦拉終于取得勝利，奪得寶物。這表，戰勝，美善戰勝邪惡。

黃梅導遊說：與冰島史詩同，芬蘭這部作品，極突層民勇敢與偉。《卡勒瓦拉》，作者着刻畫位英雄物，們位物嗎?

燕子說，享威望老萬奈摩甯，第個麥播種，能善唱，其聲能動神鳥獸，還能咒語，具捕魚、造、治病等藝，智慧、勇敢象征。

聰說，鐵匠伊爾瑪利甯，僅能打犁铧鐮刀，還‘寶’創造者。

波說，還位輕農夫勒蓋甯，們争奪寶物豐功偉績，們熱頌崇拜形象。

史詩開始還着談到宇宙創造、開辟等故事，反映芬蘭民神教信仰，及們對自然認識渴求改造自然決。

劉傻子教授說，取材于《紮姆亞德·亞特》靈故事，反映古波斯希求民族興旺發達，贊美君王英勇無敵頌。所謂靈，瑣羅亞斯德教專門術語，象征神主霍爾莫茲德志、力量及輔佐。誰獲得神主靈，誰便能成為超凡脫俗之，誰便能萬事順當，畏任何阻礙。

程萍編輯說，任何帝王，如果沒靈神助，就能擁王權。因而，靈曆來為衆神祗及波斯諸王們所。諸神化險為夷，便向神主祈求靈，如果神主願保護，便化為神奇圈套，或化為飛鴿，或老鷹，或羊等為神助威。

劉媛媛編輯說，據說，惡神阿赫裡曼妖魔之首阿庫曼、怪物阿達哈克等，也極力得到靈，而神主及其衆神、波斯君主們盡力保護靈，為此，引許關于們争奪靈神話故事。

劉傻子教授說，傳說第位與靈結君主，卑達德王朝胡尚格。曾依靠靈輔佐，統治面個國，并消滅切邪惡勢力。第位與靈結胡尚格之子塔赫穆斯，執政，建豐功偉績。

神話專青說，賈姆希德第個與靈為，位百期間，國泰民，風調順，曾将阿赫裡曼及衆妖打得敗塗。傳說神聖靈，曾先後次脫離賈姆希德體，而為幾位英雄奪，英雄們借助靈而戰勝衆妖。後來，賈姆希德居功自傲，靈便化為鳥飛離，當靈脫離賈希德後，被衆妖打敗。這個故事，反映古波斯對神主崇拜敬仰，同時，們用神靈，來寄托對美好事物、對英君主希望。

劉傻子說，《阿維斯塔》《萬迪達德》章，主容關教徒清規戒律，這些教規解釋，夾雜着許神話故事。如開始，就反映神主馬茲達建個國，惡魔災于世故事。又如第章，提到之靈歸宿惡魔阿赫裡曼對瑣羅亞斯德誘騙等。特别第章，詳細叙述傳說英雄賈姆希德故事。

楊揚導遊說，劉傻子教授面，已對賈姆希德作過介紹，古波斯位國君。這裡，賈姆希德被描寫成神主創造第個，并成為塵世間救世主。賈姆希德位期間，得到神主賜予戒指杖，因而使其盤次次擴，類斷繁衍。修建堡牢破，能抵擋任何災難性風暴襲擊。傳說古代波斯響很，這同樣反映古代戰鬥英勇氣概。

黃梅導遊說，《霍爾莫茲德與阿赫裡曼》僅表現神主與惡魔鬥争創之國業績，還充分闡善惡元論瑣羅亞斯德教教旨。相傳，世界之初就着世界，仁慈、智慧、善良世界，也着世界，邪惡、卑賤、陰險世界。兩個世界之間，個巨空間，彼此互相連。世界之主霍爾莫茲德預終，世界之首阿赫裡曼會向世界發起進攻，于建起個理國。

劉傻子說，千過，，惡魔阿赫裡曼鑽獄，發現世界。說：讓籠罩。便自創造許妖魔，與世界神主較量。但世界之主霍爾莫茲德，已預未來千們鬥争結局：即頭千，阿赫裡曼将龜縮魔窟束無策，而霍爾莫茲德将獨步；第個千，将阿赫裡曼與霍爾莫茲德争奪世界統治權時期，善惡鬥争，被稱為混時期；最後千，霍爾莫茲德将類幫助力克妖魔，戰勝阿赫裡曼。

青教授說，于，霍爾莫茲德向阿赫裡曼提議，将雙方鬥争期限，規定千以，阿赫裡曼愚蠢接受。第個千，霍爾莫茲德利用阿赫裡曼居魔窟營造妖魔之時，建起牢固防禦事，創造神、氣、、素，并塵世類靈，設計，完成開辟偉程。第個千開始，魔王阿赫裡曼女妖賈赫煽動，帶領衆妖向世界殺，們到，塵世便到處現貧窮、災難、暴虐、兇殘等。霍爾莫茲德奮力反抗，經次交鋒，仍相。到最後千，終于戰勝，霍爾莫茲德将阿赫裡曼趕回魔窟，修補好蒼穹，并用瑣羅亞斯德靈體惡魔造成切災難，使類真誠、純潔、善良。

張洪德教授說，這個故事，實際反映瑣羅亞斯德教對創世法。所以，古代波斯最創世神話。瑣羅亞斯德教認為，原始之始，着兩個互相分開、截然同世界，即善與惡世界，們分屬霍爾莫茲德阿赫裡曼掌管。但阿赫裡曼專施惡，向世界災難，使世界混亂片。最後，霍爾莫茲德英勇奮戰，将妖魔趕世界，打入獄，世界成為美好、善良居所。

青教授說，這個創世神話，反映期波斯對宇宙形成及類創造法，其善惡元論教義，與後來創波斯摩尼教宗際論教旨顯異曲同之處。見，摩尼教受瑣羅亞斯德教響。摩尼教教主麾尼認為：宇宙原分為兩個王國，們互相對峙，互相分開，稱初際階段；當侵入，兩國戰，于世界類現，最後世界被毀滅，這際階段；毀滅世界後，切又恢複如初際階段，這叫後際時期。