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第章：此朕麒麟兒

其實弘治隻細細聽，便曉得朱照所背誦，乃《孟子·伯夷辟纣》篇，平時朱照貪玩，所學，過粗淺禮記，至于書孟子，據弘治皇帝所，根本還沒開始學習。這因為《孟子》許文章，收藏關于帝王之術，翰林們來，還先從較容易《禮記》、《論語》之類開始教授，《禮記》《論語》基礎，再學《孟子》，也就容易。

以往，朱照連《禮記》官、伯都還沒弄清楚呢，現，這篇《伯夷辟纣》卻背滾瓜爛熟。

弘治皇帝猛頭震，見朱照認真背書模樣，且沒絲毫頓，清晰入，乃至于個錯漏都沒：所謂伯善養老者，制其田裡教之樹畜，導其妻子使養其老非帛，非肉老……

現已隻弘治皇帝，便連些個詹事府當值翰林，也都睛放起來。

們，荒唐皇太子見，取而代之，乃至個聰好學孩子，賣弄着學問。

楊廷更驚得巴都掉來，震驚之處就于，這篇文，根本就曾教授過太子，麼太子裡學來?

弘治皇帝眯着，裡愈發震驚，等這數百字被朱照背來，弘治皇帝還震驚之，顯得些置信，仿佛這個朱照換個，于識：此文何解?

楊廷等也都打起精神，個個凝視着皇太子，能背誦文章，對于皇太子殿而言，已難得，過，此文奧妙，若個勤奮好學之，怕也說個所以然來。

朱照，踟蹰：兒臣怕說好。

其實方才背《伯夷辟纣》這篇文章，弘治皇帝裡已騰起無數疑團，現聽朱照自稱怕說好，頓時又幾分失望，随即忍慰，能背來，也算學，隻，從裡學來，自己兒子，會主動讀書?

随即，朱照縮縮脖子，：此文旨，無非就溫飽問題而已。

溫飽問題?弘治皇帝愣，咀嚼著朱照話。

朱照繼續：啊，《孟子》以周文王為例闡述自己對溫飽問題法，認為隻解決，老百姓，宅，能夠産糧進桑蠶副業，麼，也就居樂業。這便所謂太平盛世……

弘治皇帝亮，這句解釋，謂規矩，确實就孟子寫此文用。

到……到……

沒來由，弘治皇帝突然裡狂。

誠如方才震般，正因為太子求進，學無術，才使加對未來憂慮。現……

朱照又：過，若隻這樣說，兒臣以為還欠缺，此文真正發省之處，還兩處。

竟還發省。

而且還兩處。

這點非但弘治皇帝曾到，這閣所，也都訝異已。

聖文章，以随解讀，若儒倒也罷，個連書經都沒學全毛孩子，倘若胡亂曲解經義，這豈誤入歧途嗎?

朱照，：譬如此文之，句‘善養老者，則仁以為歸矣’，此文主旨，還凸顯個孝字，所謂百善孝為先為兒子，應當孝順父母；誠如臣子，應當效忠君王；這其，孟子還别藏若倡導忠孝，麼，治也就遠。

，麼樣才能提倡忠孝呢，兒臣竊以為這就關乎到教化問題，若父皇百官，能夠以作則，則紛紛效仿，這忠孝，就推而廣之嗎?＂

……

弘治皇帝方才還臉鐵青，額青筋暴，癢難耐，現聽，面更加緩，連聲：錯，錯，為子者當如此，為臣者當如此；同樣理，這為父為君者，也當以作則，這書，讀進。

朱照聳拉着腦袋，卻還沒興得起來，因為依稀還記得麼，而後：還呢，此文既倡導忠孝，卻也将聖君治世理無誤說來，為君者，治理，這好壞，本質于民，誠如文所言，百姓們能夠飽穿，才會接受教化，接受教化，就事理。所以，切本質還于百姓們能否飽穿，所以古來聖君，若遭遇百姓們滿，第件事，并非責問百姓為何反，而先責問自己過失，诏罪己，倘若飯，穿，百姓們居樂業還來及，裡會亂民、刁民呢?從而，通過此文兒臣便到，治理，說難也難，說易也易。難就難，君王未必能體察民，而易就易，隻子能夠體察軍民憂，對症藥，何愁國以治?

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