現，個直臣，既然自己形象，已經再難使自己維持清流體面，繼而圖謀未來遠程。

麼索性，破罐子破摔個執拗反抗者。

至今李東陽謝遷，所投來嚴厲目，副視而見模樣，仿佛這些都無關系。

蕭敬取第份試卷，開始誦讀起來。

這個叫劉讓考所書，用乃尋常套：臣問昔唐虞，畫像而民犯，又堯舜，修治以悅民，于民所向，及至千，無稱其為賢，而今陛策問民，此正孔孟之，民者國之本也……

蕭敬通，衆聽昏昏欲。

這文章，也說好，引經據典，就很精準誰最得民呢，太好，比如太祖皇帝，比如文皇帝這馬屁嫌疑太顯，貢啥，清流啊，麼能如此逢迎呢。

曆朝曆代皇帝拎來，也好，誇唐太宗，誇宋太祖這啥，就沒為百姓所愛戴君嗎?

所以這引經據典，需琢磨，劉讓很專業拎唐虞、堯舜，這幾個，都皇帝時期聖君啊，們曆史記錄，已模糊，到底麼樣子，鬼。至，孔聖很推崇們，認為們仁君典範。

所以，得民，得民，将們挑來，宣揚們功績以及們仁政，這準會錯。

畢竟，子，總能這皇帝醋吧。

許紛紛點頭，這策論還算嚴謹，錯，來這位劉讓，還幾分本事，謂處積慮。

其觀點，謂老成持。

接來，個叫朱韬貢，蕭敬：堯舜之時，治，而百姓……

好吧又堯舜……

顯然，朱韬也很專業……

再之後個叫劉勝貢，蕭敬：聖曰：皇帝堯舜，垂裳而治，蓋取諸乾坤因而聖崇禮，禮者尊卑也，百姓……

還堯舜。

此時作文，講究就引經據典，先從引經據典切入進文章。

而講到親民愛民，朝子寫妥，本朝子說也妥，以堯舜切題，還能誰，難還能方繼藩成?

過……對于這樣文體，已經習慣。倒也覺得麼同尋常。

隻覺得些悶罷。

這策論，個個來。

等到衆貢時候，文風卻改，這些，确實作策論能，這策論謂絲絲縫，密透風，理據。

隻過……

百姓乃吾之父母也，于臣而言，而命之本，百姓亦如也。臣聞鎮國府，太子殿招徕流民……

這個比較狠，居然沒提堯舜，而以太子來舉例。

子，殿諸臣嘩然。

啥?

太子殿，竟成親民典範，當朝太子何德何能都以堯舜相比嗎，簡直就笑話。

劉傑等，頓時被無數嘲弄目着，這樣策論，太子殿教吧?

連李東陽謝遷，也微微皺眉覺得些過分。

太子殿平時搗亂也就罷，居然現成這些貢們裡，堯舜齊名，成使百姓，悅臣之。

太像話。

弘治皇帝面容點僵，關于這點，萬萬料到。

這策論裡，都宣揚們學至簡，還同理之，又用太子典範，這笑話嗎?

其實這文章，作極好，畢竟刷這麼子題，最錯誤，就引經據典，争議。

楊廷原本還些擔，見如此，反而放寬：陛，書院諸，這說，堯舜尚且如太子嗎?

弘治皇帝端動，裡很複雜，卻沒聲。

劉傑從容：回禀陛，臣敢太子殿比之堯舜，隻堯舜過于久遠，臣遍覽古籍，對于堯舜事迹，也隻限于治拾遺而已，既然聖言，堯舜乃聖，麼堯舜自然聖。以千堯舜來回答今之策論，臣卻以為期期，當今，們尚空談，都堯舜，堯舜已久遠，們治之法，又誰曉?陛問策臣等，本于，如何能使，使百姓能夠居樂業，因此臣以為太子殿設鎮國府，建書院，開煤礦，培育苗，抗擊倭寇這種種為，才适應民興邦之策。既如此，臣為何能以太子舉例?莫非，策論之，隻許堯舜嗎?便連聖都說過，、必師。仁義賢之士，非隻堯舜而已。臣舉太子，便遭譏諷為堯舜如太子，陛，這楊學士，莫非聖嗎?引誰經典，還需點頭?

這番話，真膽到極點。

……些理。

誰能料到，場策論，直接将學理學根本問題，暴來。

許翰林顯得些齒。

這太子能能舉例問題，而拿太子來與堯舜相提并論，這分讒言魅嫌疑。

，