劉禅真點兒被李睿話給吓。

親親相隐這個制度，真配得自古以來這字兒。

能配這個字兒東，都說着玩玩。

這項制度之所以能貫穿同王朝、同制度流傳這麼久，當然原因。

因為，親親相隐這簡簡單單個字兒，實質從法律制度層面，對于君權、父權、夫權維護。

而對這權維護，本質又對秩序這兩個字兒維護。

而秩序，社會穩定基。

如果取消親親相隐，任憑妻告夫、子告父、臣告君話，等于遵從幾千規矩，瞬間沒。

到個時候，社會會亂成麼樣，誰也敢象。

反正，劉禅象來。

正因為這個，才覺得李睿實過于膽。

正因為李睿話而驚得該麼辦之時，腦突然亮閃過。

對，朕被自己吓。

從自己開始識字起，父皇就直教導自己。

，德者居之。

僅父皇這麼說，曆朝曆代典籍之，也這麼說。

當時自己對于這點，并沒任何懷疑。

因為，當正因為秦世暴虐無，項王無德，自祖才得。

後來事實卻又證，這句話也并定總對。

因為，所處個時代，公認最仁德，乃父皇。

但實際得到，卻曹賊。

還就漢舉孝廉。

世自己并覺得這麼問題，但來這宋之後，卻發現科舉比舉孝廉好。

這兩件事說麼?

說沒任何事，永遠正确！

即使開始正确，也能随着時間變遷，而變成錯。

既然德者居之舉孝廉，都能随着時間變遷而變成錯，親親相隐又為麼能錯?

既然能錯，朕為麼能改?

到這裡，瞅瞅嶽飛趙鼎，又往後宮方向瞅。

相父當僅巴蜀方寸之，都敢膽革除時弊。

朕現武力嶽飛，文治趙鼎，搞錢愛妃。

除這些之，朕還已經遠超漢百姓，朕怕個屁呀！

這麼富裕仗，朕再敢打，估計相父，肯定揍。

改，必須改！

過，到底該麼改呢?

毫無頭緒啊！

，朕得再聽聽這李睿肚子裡到底東。

肚子裡真東，就按說來。

隻法而沒辦法話，朕再嶽愛卿趙鼎好好商量。

等商量好之後，再動。

嗯，對，就這麼辦。

相父教過，凡事預則，預則廢。

裡打定主之後，便向李睿，語氣淡定問：

愛卿既然說取消親親相隐之政，過取消之後麼辦啊?

聽見劉禅這麼淡定問話，李睿時間點兒呆。

作為提這個建議，當然清楚這個字分量。

為個标準士夫，對于宋自國以來積弊，以及紹興以來，宋速發展階段所産問題，其實都過入考。

所以，很清楚，解決宋問題，其實隻個辦法。

把刀往自己頭砍。

或者說，把刀往以為代表士夫階層砍。

剛才所提兩個建議，其實都這麼。

但無論将士夫言規範寫入律法，還興官學，都治标之法。

因為法律再規範，執起來肯定漏洞。

官學再興盛，士夫階層先發優勢抹除掉。

至幾，宋官，絕部分仍然會來自于世族。

個普通庭孩子，就算闖過科舉關，進入官場。

但面對着完全陌環境，沒給指導況，僅僅熟悉況能就。

悟性再稍微差點兒，等們徹底解官場規則，能半都已經過。

這其當然會些賦異禀之，但部分終其，能也就個品品，甚至品官。

但個世族來孩子呢?

長輩怕同樣個品品官員，但官場浸淫輩子，對于切規則就谙熟于。

孩子入仕以後，每步該幹麼，就規劃，隻需按步就班就。

這樣況，進步麼能會呢?

正因為這個，李睿才把面兩個辦法，稱為治标之法。

而最後提建議，才治本之法。

因為親親相隐發展到現，已經再局限于君權、父權、夫權。

而滲透到社會方方面面。

最簡單個例子，民告官！

相比于之朝代，宋朝對于民告官事兒，其實寬松到令震驚程度。

因為，宋專門設登聞鼓院登聞檢院，用來處理百姓訴狀。

而且，這些訴狀能直接遞到皇帝裡。

相比于朝，尤其相比于幾百後某鞭子朝，這項制度簡直先進到像同個世界。

畢竟，某鞭子朝民告官，無論能能告赢，都先打闆。

試問，幾個闆兒，能頂得闆?

碰經驗獄卒，闆子，就能命。

但就算這樣，宋民告官依然非常限制。

比如，隻‘官典犯贓、襖訛劫殺、灼然抑屈’這類嚴事，才能直接到鼓院或者檢院告狀。

至于其事，則必須級級告。

如果越級告，就會專門‘越訴法’等着。

為麼民告官如此寬松宋，依然對民告官這麼限制?

因為，官于民乃社會共識。

這些限制，就維護這個共識。

而建議，則摧毀這個共識。

當然這個事麼嚴，還真怕官敢答應。

所以，把這個建議提來時候，其實也賭成分。

甚至，已經好被否決理準備。

，讓沒，官隻猶豫瞬間，就開始淡定詢問沒具體措施。

這說麼?