(）入，即使沒神龍雲布，玉京氣溫也瞬間涼爽來。

此時正潇潇，場場寒。

淅瀝瀝從而，報童們罵聲晦氣，這種時候隻能夠到樓，賭場之類群聚集場所撞運氣。

本來如賭場之流，以絕對允許報童這些沒錢财收刮孩亂竄，但經過次層無聲碰撞之後，賭場就完全對報童開放。

因為現報童後站着僅周鐵，還諸子百。

幾位百物們隻稍微咳嗽聲，面就該麼辦。

而今雖然潇潇，但報童們賣報熱減，隻因為今墨《墨者報》首刊，面僅離京半，京百姓最敬愛周侯消息，同時墨說，今報童們每賣份報紙，墨額補貼給報童文錢。

這種沖銷量段簡單，但也正平，讓挑毛病。

司民府。

董書起洗漱之後，就開始處理政事，雖然很政事朝堂之決定，但通過京朝堂發給各省官員，讓方官員世都按照京辦，就需這位司民斡旋朝政。

處理朝政之，董書培養習慣就用餐時候報。

司民府管事會事先将報紙熨燙遍，确保報紙油墨幹爽之後，再呈給自老爺。

這也沒辦法事，為讓報紙成本，報紙用油墨越來越差，很都帶着刺煤煙。

董書送過來報紙，如今百開始辦報，除周鐵《京報》，儒《世報》，法《法治報》，還太學院《學》，而且周鐵離開這半個裡，其餘諸都已經報紙蓄勢待發，很個京報紙業就會空繁榮起來。

董書管事遞過來幾份報紙，份報紙，問，誰今報?

管事答，回禀老爺，墨。

董書微微颔首，墨向之最頂尖，們能夠步也正常。

先拿起儒《世報》起來，當完篇篇斥周鐵文章，又完遍遍聖義文章，唯尾篇故事讓稍微松氣。

之就《世報》辦過周鐵《京報》，才着讓王義辦《學》，而這半個，即使周鐵京，《世報》《京報》銷售差額也越來越，正說自己法對。

這個司民都些忍受面之乎者也，咬文嚼字，更何況普通百姓?

又拿起《學》，到《學》古文運動，到各個學子對于古文鑽研認，免亮。

稱贊，雖言古，但喻今。

而且張辦這個報紙還個竅門，就錯開報，改為報，最開始覺得這隻伎倆，但通過司民府統計，正這個伎倆，能夠讓《學》騎絕塵《京報》面至于沒戰之力。

現唯點疑惑，董書《學》，又翻《京報》，特别‘京事’‘商業’兩個專欄。

對比，很識到兩個需彌補差距。

，美妓，珍寶，終究隻茶餘飯後消遣。

《學》《京報》真正差距對百姓活關注指導。

通過《京報》，百姓們以得裡鋪開張折扣，裡廠招，裡飯便宜，能夠連通普通樂。

而這點《學》到，《學》隻能夠局限于太學院這塊，無法從‘治經’到‘治世’，如太學院學樣。

董書開，像自言自語，又像問管事，聽說《京報》專門培養種名叫‘記者’，用來收集京風聞。

管事躬，，而且聽說後按照周鐵次所獻之策，讓陰兵巡視京，而誅神司督查院已經開始讓陰兵也充當‘記者’。

董書笑談聲，見縫插針，徒弟也見縫插針，真分毫差啊。

随後眉頭緊鎖，這，儒也得自己‘記者’，，對管事吩咐，送帖子，讓來趟。

。

管事躬應答。

随後董書又向《法治報》。

最幾期《法治報》似風平浪靜，但也潮湧動，除商議确‘奢侈稅’之，《法治報》已經幾期開始吹風以話文闡釋《憲》。

而這個事，法部争論也很兇。

都，梅俊蒼，周鐵這對師徒之所以分揚镳，就同，相為謀。

法能夠給梅俊蒼麼呢?

自然《憲》，隻這個無法拒絕利益，才能夠讓梅俊蒼徹底脫離周鐵。

而梅俊蒼能力所都到，無論現掌握權力，還作為制約周鐵段，都舉輕作用，連聖都開始梅俊蒼注，法自然也能夠落後。

但‘闡釋’《憲》件通事，對法學問傳播從理論來說利，因為這段時間話文文言文鬥争已經通過《京報》，《世報》區别展現得淋漓盡緻，隻使逆段，就算周鐵以後永遠京，《世報》也能追《京報》。

這就說百姓們确實更能夠接受話文，而非文言文。

過對學說利，定對學法利。

法條掌握數權力自然過掌握數。

因此法部各派系也争鬥休，暫時沒達成統見。

這也周鐵當初對梅俊蒼說。

隻《憲》用話文闡釋，才标志着話文運動根本性勝利，這之都會受到強烈反撲。

完《法治報》，董書拿起最後份報紙《墨者報》起來。

過當到開頭，神就凝起來。

《論财貨》，周鐵，田父。

篇文章以話文寫就，但間夾雜量文言文，顯得半文半，類似于，戲曲。

但正這樣，讓董書，這篇文章确實周鐵墨巨子兩個商讨結論，個商讨結論。

而這篇文章論也确實對得起兩名号。

從‘财貨，否定數’這個問題發，确定‘财貨核讨論應該放類社會，而空泛宇宙萬物’，而後又提‘财貨産，分配，再産’體系，最終衍‘财貨從産到分配過程，應該滿斷解放發展産力，以滿民益增長物質精神需求’這個結論。

篇文章細細讀完，董書都種豁然開朗覺，好像以處理政事，很問題都能夠得到解決。

但順着這解決……

董書又遍。

之所欲如溝壑極淵，望之見其底，之莫視之為害，吾獨視之為善，之溝壑極淵，方能覺察宇宙之無窮，否者如蝼蟻般逡巡于田，佝偻于餐，又何于靈。

這句話肯定周鐵說。

裡面肯定。

承認如溝壑極淵，僅糾正這個‘錯誤’，反而用财貨填這個‘錯誤’。

董書臉愠，自語，錯加錯！

儒也學派，承認‘性惡論’，也就儒古聖荀子，過對于荀子，儒自己都諱莫忌，僅因為荀子教兩位法祖師爺，同時也因為如果以‘性惡論’為核，儒很理都無法解釋得通。

而周鐵這個理論還荀子性惡論之！

荀子隻認為性惡，以以德将其教好，這就已經讓儒覺得‘罪惡極’。

而周鐵肯定性之惡同時，僅以此為醜，反而以此為美，認為應該斷滿性斷增長欲望，這如何能?！

老爺，老爺！

董書這篇報紙很久，以至于完全忘，等稍微平息緒，才發現時間已經過很久，僅面飯菜徹底涼，管事也來圈，老爺，唐尚書，張祭酒，王侍郎，趙京衛……拜見。

董書回過神來，《墨者報》，們如此急匆匆來拜見原因，面無表說，将們領到書。

司民書之，此時面消歇點，如墜珠子般簾滴答之，顯得空氣清怡，但書員們卻沒欣賞著之景。(文沒彈，更及時）