章己诏mayiwsk

丹陛之，成功入聖雖然笑着，但所都能夠覺到股隔絕于衆疏離。

就像柯黯然這位侍受樣，以聖民才作為統根基之後，聖變得越發非起來，雖然臉還樂，但這種樂更像帶着張面具，表現個模樣。

但實際，面具面表如今京各書院樹起聖之像樣，似憫蒼，實則旁觀。

這樣讓此時聖處事段之相徑庭，之聖還會因為自己樂，對事顯偏好，但如今，以旁觀待世聖隻會尋求最利于自己解決方案，即使這個過程損失作為聖威嚴也所惜。

而這也如今聖最優勢，就似周鐵為民請命，掌握著民，但最民仍然統皇權，百姓們仍然相信聖皇治世。

所以無論周鐵掀起麼風浪，聖隻昏招，稍微退步，就會讓周鐵騎虎難，諸子百百姓，從能臣向着佞臣轉變，麼之無論功績，都會顯得居叵測。

這場權力遊戲之，隻沒絕對勢力掀，麼皇權就先于敗之。

正如當初周鐵宮主對弈樣，無論使段，這個局規則之，周鐵就能勝過兩百未嘗敗宮主。

既然結局已經定，麼角位還元，結果其實都沒變化。

所以這局開始，周鐵就笃定自己勝之局。

勝之局，但卻并着自己必輸之局。

因為自己勝，卻以引導對方犯錯，隻對方犯錯，麼對方也赢這局。

皇權這個聖時代依舊至無，民所向，就像持破之盾敗之矛樣。

而能夠讓對方犯錯，就隻皇權本，隻以子之盾，攻子之矛，才能夠讓聖真正破綻。

這也直周鐵引導。

從書乾坤策，再到夢見霄宮，周鐵麼能預料到應理論。

就算沒柯黯然現，适時機，周鐵也會啟發另個提應理論。

過這個世界應理論世終究還細微區别。

世董仲舒之時，應核君權神授，給君權以絕對法性，形成個統志，再通過響君權，罷黜百，獨尊儒術，為統王朝奠定基礎。

最後儒掌握著應釋經權，從而起到約束君權作用。

惜很東都得很美好。

即使董仲舒這位儒能，用‘應，帝王失德，災禍’來約束漢武帝時候，仍然被漢武帝貶入牢，最終得妥協，終其，再言漢朝禍事。

而這個世界民才應策應似相似，卻又截然同理。

首先這個世界神被皇權定義為惡，所以即使從曆史來，這個世界帝真正義君權神授，但仍然被否定，甚至提都能夠提及。

其次，因為統原因，所以修者們都識到自力量來自于衆，無法單獨，所以理所當然，聖民才策裡面，聖皇之權并非來自于，而君權民授，同時民作為君父之子，能夠言君父之過，所以借來警視。

這也當時聖問周鐵誰忠臣，周鐵回答，聖誰皇帝，自然就誰忠臣。

因為兩者無論君，還臣，們權力都來自于民，聖無法否定百姓皇帝，麼就無法否定周鐵百姓忠臣。

周鐵向禦座之含笑，卻仿佛隔着千萬聖，回答，臣聞民之間聖君，夫唯聖君修德，因此群臣用力，百姓樂，祥瑞以示之，過盈虧之理，而今災禍，百姓疲敝，因此神孽禍亂，民狀告朝廷，聖君當如何自處?

周鐵回答也問題，當問完之後，個銮殿鴉雀無聲，将軍系武勳們眉頭緊皺，諸子百文官們躍躍欲試。

唯聖輪暈，輝忽忽，似乎某種鬥争樣。

修到品統之後，會越發唯起來，當時李劍修儒浩然正氣，就因為差點沒過自己裡關，所以才引起浩然正氣反噬。

而聖此時也樣，選擇《聖民才應策》之後，就需完善自統理論，而祥瑞，聖修德獎賞，這作為聖民才應論之，反過來百姓，災禍，就聖失德表現。

這也印證現實況，正由于聖修求長，所以暫時舍棄自己作為定神針責任，才後來諸問題。

這次自統叩問，如果聖否定這點，麼才進入品，建起來統就會如同空樓閣樣轟然倒塌。

禦座之，聖忽忽暈輝以乎克制趨勢向擴散。

同時聖也維持臉仿佛隔着塵世喧嚣，旁觀笑容，表忽而猙獰，似乎刻就将問這個問題周鐵拿，打入牢之。

與此同時，從聖席卷來力量将銮殿百官都拉入虛統旋渦之。

周鐵再次受到當時聖初次修，憑借後制約百官統時候場景。

冥冥見空間之，聖本就像輪，隻過此時輝極其晦，最主就枚枚來自于群臣，如同群拱衛輝被旁邊象征著後牽引，讓掙脫束縛機會。

與此同時之，黃國運之力構建虛宮瓊宇，這些宮瓊宇共分為，每都相應象變化，将片穹劃分為塊同區域。

周鐵目落這塊同區域之，刻，目如同蒼鷹從空掠過，瞬間，竟然到同美景。

這些美景分，周鐵提及虛宮殿，這些宮殿與腳辰并，周而複始将個劃分為塊區域，尊尊同質，面容僅僅隻勾勒輪廓惡聖像，雖然隻塑胎之像，但經過百姓初步供奉，已經顯示神異，如同枚枚楔子，僅定之滾滾紅塵浪潮，同時作為标，牽引這運。

随着聖表變得猙獰起來，尊尊塑胎之像輪廓也點點向着聖官轉變。

這兩個時間，聖也沒閑着啊。

周鐵說，建系統同時，掌握著更資源聖也開始依托構，開始建起宮。

還沒等周鐵繼續細，聲悠長歎息聲傳，将周圍虛，似囊括統之景打散，顯真實銮殿，禦座之，聖擇而噬猙獰表化作釋然悟，确實如所言，既然祥瑞朕之德，麼災禍就朕之失，若連這點都清楚，又麼能夠成為代聖君呢?

聖說這句話之後，忽忽輝點點轉為亮，連帶語氣也再，似乎隔着千萬，反而帶着股舒适輕，讓所都從裡面覺如同股風吹拂。

聖繼續說，今墨案，朕亦過，當寫篇《己诏》刊登于《京報》，讓百姓評判朕之過失，之後聽從良言改正，諸位愛卿以為如何?

聽到聖寫《己诏》，百官們忍笑容，特别儒，法之流。

陛聖。

對于這個結果百官們自然滿無比，因為這诏書寫來，雖然罪己诏，但仍然代表着聖願聽從百官們谏言，即使這谏言欺君之言，也讓修以來，變得越發失控皇權枷鎖，而且這枷鎖還聖自己以統設。

陛聖。

周鐵随着百官拜，這就皇權魅力所，為麼都當皇帝，至無權力，隻自己能夠監督自己。

即使犯過錯，罪己诏仍然以挽回民，甚至這篇诏書來，結如今改革，百姓們隻會覺得子英，能夠勇于納取直言。

若之後儒再稍微編故事，麼今周鐵朝堂之敢于直谏，聖先後，就這個世界唐太宗魏征故事。

聖墨案宗承認自己過失，麼之後判例自然就再無問題。

朝，周鐵沉著向自己馬車，隻過這次被将軍尉遲破軍攔。

将軍。

周鐵到臉忿忿平尉遲破軍，拱禮。

車，老夫話問。

周鐵尉遲破軍車架，簾子放，隔絕。

周鐵先開，您這興師問罪啊。

尉遲破軍實掌拂胡須，也從格之拿酒，吹胡子瞪說，難該興師問罪嗎！

周鐵尉遲破軍，自己今墨卷宗事，通法儒，卻連本應該最親兵都沒通。

這件事通您，您現恐怕就沒興師問罪，而夜就殺。

周鐵打趣說，墨案宗這件事，雖然最後落筆自己，同時讓刑部侍郎長孫丹親自送到司律府，再送到司民府。

但透風牆，特别這件事，自己，青空規，董書都沒過隐瞞，就為給聖。

以将軍尉遲破軍兵勢力，即使自己卷宗寫麼，但司民府鬧麼動靜，将衆儒召集到起商議，實際就将消息放來，讓所周鐵墨案宗又寫離經叛話，所以讓儒必須将所召集起來商量。

而以周鐵現份，能夠墨案案宗結尾寫離經叛話，畢竟就算廢除鐵引，銅引這種事關國命脈事，周鐵都直言諱當衆講來。

結之墨案起始李劍狀詞，自然能夠猜測來，墨案最後筆肯定牽扯到聖，因此才讓儒這麼視。

所以尉遲破軍肯定能夠猜這點，所以才避之及，這兩根本沒個将軍府來打探這方面消息。

因為涉及兵權，麼這場周鐵，儒，法聯案宗結語還以說忠臣直谏，但如果涉及兵權，麼就真逼宮之舉。

尉遲破軍哼聲，算贊同周鐵說法，反過來說另件事，聖這麼輕易就過統問，來也準備啊，這将當自統磨刀啊。

周鐵回，聖自然準備，過覺得将當磨刀，而将當銅鏡啊。：mayiwsk←→書推薦：(文沒彈，更及時）