章品‘守虛’，品‘并’←→：sjwx

這似乎并麼難事。

周鐵從周母接過株梨苗，，梨苗繼續成長，顯得青翠欲滴。

周母笑而語，拿起刀，自己掌劃拉，掌現血傷，但刻血傷竟然開始愈，與此同時周鐵掌之梨苗竟然現刀刻樣傷痕。

周鐵目凝，交泰，原來如此！

周母繼續說，煉氣化神之後，稱之為煉神化虛，或者煉神還虛，虛者，非空非，如之缺。

周鐵認真考周母這番話，體弄清楚‘虛’佛‘空’區别，空絕對無，但虛暫時無，實質，就比如亮未滿之時缺部分，似缺，實際部分直都，所以言，虛者，亘也，似為無，實則全，如同，世見，卻養萬物。

神者，虛實之橋，故化，守虛，虛者受損，損之能，實者受缺。

神，陽神，陰陽轉化之基，或者單純指萬物靈性，這虛實轉化橋梁，所以能夠煉神還虛，當陽神轉化為‘虛’這個狀态時候，麼即使受到損傷，但卻無法物質世界直接表現來，因為‘虛’本就物質世界空缺，但橋梁仍然，所以以通過化與之關聯實物表現。

剛剛周母化這株梨苗，似梨苗與兩個完全獨個體，但當周母以守虛之法時候，麼切對周母損傷都會體現梨苗，直到梨苗這個實體完全被損毀。

原來這就替之術原理啊。

周鐵歎。

替之術這個世界真能夠逆改命，毫無疑問神通，即使世神魔玄之，也着bug級别能力，堪比于無敵防禦，現周鐵才懂這門術法核邏輯。

這也隻品‘守虛’種表現而已。

周母回答，同時解答品稱謂，守虛！

周鐵順勢梳理修門。

首先品，成就‘先之’，這與些強神祇乎沒區别，因為與某種祖炁同，因此自然就掌握着相應權柄。

如果按這條繼續，麼也以繼續神這條，也就代權，因此世神仙經常分，兩者之間轉化自然流暢。

但第條，就‘守虛’。

如果将神權比作實質規則，麼守虛就守這些實質規則相反面，雖然‘虛’客觀，但卻會現實之具體顯現，就像輪廓樣。

因此守虛既能夠借用規則，但同時又會被規則所束縛，如同假脫。

到這裡，周鐵忍笑，這修還真聰取巧之法啊。

随後又向周母，總算為麼周母說當初劫已經悄無聲息從父親轉化到自己。

周母本來就繞過陽神，見氣變化，同時參悟定化原理。

但最化本來就育這種自然規律。

所以周母周父結，誕周鐵，周母守虛緻靜，麼周鐵就‘實’，繼承劫因果，當周鐵這個實彌補當初遺憾線機之後，自也就圓滿之缺陷境。

母親已經觸摸到品‘守虛’?

周鐵驚問，今來，其件事就能能夠修之幫助母親，但母親這位欽定魚龍該說果然恐怖如斯，聲響之間，僅皮底守虛緻靜，已經完成境修補，還順勢到更層樓風景。

周母颔首，本來就領悟些化之法，又妙玉參悟帝陰陽之法，再能夠圓滿化之境，豈蠢笨如豬狗，隻過這守虛之法對于來說并麼好消息，莫怪就，準備真正登入品時候，再換‘實物’。

周母守虛像其，經曆過完化，養育‘實物’，直接取巧，憑借育，養育周鐵，所以将周鐵當自己然‘實物’。

母親這守虛之法好像對沒響?

周鐵認真考問，除非周母以自己作為替之法實體承載物，然守虛之法對于其養育‘實物’僅沒響，反而會随着‘虛極’，自然而然将所實力，因果讓實物承擔，從而達到自徹底超脫。

周母周鐵，說，若慕聖，這守虛之法對自然沒響，還好處，但慕聖，這守虛之法就會拖累損。

周鐵點點頭，這樣就将當初母親對自己區别對待全部都聯系起來。

自己起勢之初，釣魚時候，母親說劫已經轉移到自己，因為哥繼承周帝君血脈，所以即使周母魚龍，肯定也難以用哥作為守虛對象，所以更時候，母親守虛對象就已經自己。

所以周母對周鐵修放縱也以解釋，因為隻周鐵入門，隻周鐵悟萬物留線機，麼就解放周母牢籠，周母修更進步，周鐵也就會源源斷得到周母統傳承，之後修馬平川。

至于聖境問題，周母以自己都考慮，自然能幫兒子考慮麼。

但現這卻又擺母子兩面現實問題。

周鐵好奇問，守虛之後‘損’?

周母搖搖頭，‘守虛’之後‘并’。

周鐵略顯疑惑斟酌著兩個詞。

周母繼續解釋，所謂‘守虛’個過程，依仗‘養實’，也就所謂煉神還虛，初入守虛，靠得自陽神，之後漸進，如養樹，如養，樹皆守虛依托，當處虛時候，就需們作為實替觀察世界，隻過樹才能夠代替觀察到幾分世界?所以需繼續‘養實’，所養之實越充，麼守虛越，當完全‘虛極’，屆時即使用自己所養之實，也能夠萬物并，此時已經以算真正長久視，隻過仍然‘失’之危。

周鐵理解點頭，任何修越到後面就越抽象，這種與萬物并狀态起來美好至極，但反過來就類似于儒‘以己代’，當然能沒儒麼主觀，如果用比喻，就‘莊周夢蝶’，當之間以真正化作隻蝴蝶，站蝴蝶場活世，麼麼自己莊周，還蝴蝶?

這個時候‘養實’就‘失’依憑?

周母見兒子這麼反應過來，笑，反應倒，确實，此時養實就依憑，這個時候修者都已經先予再取，隻過這仍然‘’，隻‘虛’，虛者，之表現，非本，真正超脫，所以需‘煉虛’，才能夠‘’。

但‘虛’本就與‘實’對應，麼才能夠煉虛呢?

周母目邃，既給周鐵解答，又像自問自答。

所以‘複觀其’，所謂‘虛’沒實物，但卻個過程，這個過程就修本，這個增無減過程，所以這個時候損，從增到減，就完從無到，從到無，再次無相瞬間，就顯現，超脫時機，刻就真正契機，也以稱之為登聖位。

聽完周母講解，周鐵沉良久。

而後聲說，超脫者，原來如此，佛自覺者，這話當如何解?

周母笑，反過來自然就解開，言萬物為實，虛，佛言萬物空，真。

修界層倒種猜測，當初尊登極，而後佛陀登極，除修對萬物所求最，還種能，就尊損皆佛陀承受，等尊超脫之後，佛陀自悟，法門，所承受之為空，唯真。

周鐵無聲笑笑，世佛争個起源，這世同樣如此，當然這種說法修倒幾分性。

隻過佛之間都掌握着實際力量，為避免引起佛争鬥，所以這種說法應該隻品之流傳，并沒弄得盡皆。

當然以自己對于宮主解，這次隻佛教引起亂，絕對會介這件事推波助瀾，甚至徹底将佛學說打擊成為學說分支。

這次周母暢談，許疑惑都得到解釋，來聖從聖位跌落，本已經開始損，怪得麼自信，能夠修者步，借助本來就皇帝這個‘’。

所以選擇修，因為就損皇帝這個對束縛，與此同時，後選擇佛修，如琉璃，聖無法把握自損失時候，主動幫助容納，就驗證，這種傳說真。

周鐵忽然腦靈閃，開問，母親，剛剛說佛陀承受尊所損之這種說法兩百産，還直以來就?

周母奇怪周鐵，還考片刻回答，這本來就修者層流傳秘辛，也符對于些修過程法，自然而然就傳開，至于說具體時間，甚至誰說這個理論，就沒定數，問這件事幹嘛?

周鐵聲說，猜測這能宮主傳來。

聽到宮主，周母本能皺眉，太，當就對很話以為然，如果這件事真傳來，麼還無形之響，甚至。

周鐵笑，過就算布置再精密，總會蛛絲馬迹，這件事倒以驗證，來這位師祖究竟麼?

就像琯琯提樣，很謀劃精密，而别夠時間，兩百，百，甚至千落子，朝顯現，就會無縫。

好這個世界能夠活兩百乃至千，讓周鐵到驗證來源。

暫時将宮主事放邊，周鐵又從損這件事聯到田父荒古神所作所為。

當初田父損，并沒以自己作為依托，而以系統這個‘物’作為依托。

方面對自證本來就抱希望，所以拖累自己，另方面也嘗試。

所以當初荒古神時代，從鳳祖開始培養神胎，祂們目普通神祇并相同。

普通神祇培養神胎，為而複活，為能夠隔空臨，但鳳祖培養神胎，還培養赤帝這種命之子，就祂們個時代摸索聖嘗試。

所以赤帝才會麼強，所以即使赤帝問題，能會引起後面族興，但為自己聖，鳳祖仍然需留赤帝，因為祂當時已經選擇這條，到半積難返。

荒古神之其餘帝誕概就相同原理，但同時另神或許到危險，或許到更好方法，所以祂們沒用‘活物’作為自己寄托，而選擇‘物’作為寄托，兩者之間肯定優劣，最後都通向，至聖。：sjwx←→(文沒彈，更及時）