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《我在大夏竊神權》第467章 道家二品‘守虛’,一品‘并生’(第1頁)

品‘守虛’,品‘并’←→:sjwx

這似乎并麼難事。

周鐵從周母接過株梨苗,,梨苗繼續成長,顯得青翠欲滴。

周母笑而語,拿起刀,自己掌劃拉,但竟然開始愈,與此同時周鐵梨苗竟然刀刻傷痕。

周鐵凝,交泰,原來如此!

周母繼續說,煉氣化神之後,稱之為煉神化虛,或者煉神還虛,虛者,非空非,如之缺。

周鐵認真考周母這番話,弄清楚‘虛’‘空’區别,空絕對無,但暫時無,實質,就比如亮未滿之時缺部分,缺,實際部分直都,所以言,虛者,亘也,似為無,實則全,如同,世見,卻養萬物。

神者,虛實之橋,故守虛,虛者受損,損之能,實者受缺。

神,陽神,陰陽轉化之基,或者單純指萬物靈性,這虛實轉化橋梁,所以能夠煉神還虛,當陽神轉化為‘虛’這個狀态時候,麼即使受到損傷,但卻無法物質世界直接表現來,因為‘虛’本物質世界空缺,但橋梁仍然,所以以通過與之關聯實物表現。

剛剛周母這株梨苗,似梨苗與兩個完全獨個體,但當周母以守虛之法時候,切對周母損傷都會體現梨苗,直到梨苗這個實體完全被損毀。

原來這就之術原理啊。

周鐵

之術這個世界能夠逆改命,毫無疑問神通,即使神魔玄,也着bug級别能力,堪比于無敵防禦,現周鐵才懂這門術法核邏輯。

這也隻品‘守虛’種表現而已。

周母回答,同時解答稱謂,守虛!

周鐵順勢梳理

首先品,成就‘先’,這與些強神祇乎沒區别,因為與某種祖炁同,因此自然就掌握着相應權柄。

如果按這條繼續以繼續這條,也就權,因此世神仙經常,兩者之間轉化自然流暢。

‘守虛’。

如果将神權比作實質規則,麼守虛就這些實質規則相反面,雖然‘虛’客觀,但現實之具體顯現,就像輪廓樣。

因此守虛既能夠借用規則,但同時又會被規則所束縛,如同假

到這裡,周鐵這修還真取巧之法啊。

随後向周母,總算麼周母說當初劫已經悄無聲息從父親轉化到自己

周母本來就繞過陽神,見氣變化,同時參悟原理。

但最本來就育這種自然規律。

所以周母周父,誕周鐵,周母守虛緻靜,麼周鐵‘實’,繼承劫因果,當周鐵這個實彌補當初遺憾機之後,也就圓滿缺陷境。

母親已經觸摸到品‘守虛’?

周鐵,今來,其件事就能夠幫助母親,但母親這位欽定魚龍該說果然恐怖如斯,響之間,皮底守虛緻靜,已經完成境修補,還順勢層樓風景。

周母颔首本來就領悟之法,又妙玉參悟帝陰陽之法,再能夠圓滿之境,豈蠢笨如豬狗,隻這守虛之法對于來說并麼好消息,準備真正登入時候,再換‘實物’。

周母守虛,經曆過完,養育‘實物’,直接取巧,憑借育,養育周鐵,所以将周鐵自己‘實物’。

母親這守虛之法好像對響?

周鐵認真,除非周母以自己作為替之法實體承載物,守虛之法對于其養育‘實物’僅沒響,反而會随着‘虛極’,自然而然将所實力,因果讓實物承擔,從而達到自徹底超脫。

周母周鐵,說,若慕聖這守虛之法對自然沒響,還好處,但慕聖,這守虛之法就會拖累

周鐵點頭,這樣就将當初母親對自己區别對待全部都聯系起來

自己起勢之初,釣魚時候,母親說劫已經轉移到自己,因為繼承帝君血脈,所以即使周母魚龍,肯定也難以用哥作為守虛對象,所以時候,母親守虛對象就已經自己。

所以周母對周鐵放縱也以解釋,因為隻周鐵門,隻周鐵萬物留機,就解放周母牢籠,周母修更進步,周鐵也就會源源斷得到周母統傳承,之後修馬平川。

至于聖境問題,周母以自己都考慮,自然能幫兒子考慮

但現這卻又母子兩現實問題。

周鐵好奇,守虛之後‘損’?

周母搖搖頭,‘守虛’之後‘并’。

周鐵略顯疑惑斟酌著兩個詞。

周母繼續解釋,所謂‘守虛’個過程,依仗‘養實’,也就所謂煉神還虛,初入守虛,靠得陽神,之後漸進,如養樹,如樹皆守虛依托,當時候,就需們作為實替觀察世界,隻過樹才能夠代替觀察到幾分世界?所以需繼續‘養實’,所養之實越充守虛越,當完全‘虛極’,屆時即使用自己所養之實,也能夠萬物并,此時已經以算真正長久視,隻過仍然‘失’之危。

周鐵理解點頭,任何修越到後面就越抽象,這種與萬物并狀态起來美好至極,但反過來就類似于儒‘以己’,當然能沒麼主觀,如果用比喻,‘莊周夢蝶’,當之間以真正化作隻蝴蝶,站蝴蝶場活世,自己莊周,還蝴蝶?

這個時候‘養實’就‘失依憑?

周母見兒子這麼反應過來,笑反應倒,确實,此時養實就依憑,這個時候者都已經先予再取,隻過這仍然’,隻‘虛’,虛者,之表現,非真正超脫,所以需‘煉虛’,才能夠‘’。

但‘虛’本就與‘實’對應,麼才能夠煉虛呢?

周母目邃,既給周鐵解答,又像自問自答。

所以‘複觀其’,所謂‘虛’沒實物,但卻個過程,這個過程就,這增無減過程,所以這個時候損,從增到減,就從無到,從到無,再次無相瞬間,就顯現,超脫時機,刻就真正契機,也以稱之為登聖位。

聽完周母講解,周鐵良久。

而後聲說超脫者,原來如此,自覺者,這話當如何解?

周母笑,反過來自然就解開萬物為實,虛,佛萬物空,真。

層倒種猜測,當初尊登極,而後佛陀登極,除萬物所求最,還能,尊損佛陀承受,等尊超脫之後,佛陀自悟,法門,所承受之為空,唯真。

周鐵無聲笑笑,世佛争個起源,這世同樣如此,當然這種說法幾分性。

過佛之間都掌握着實際力量,為避免引起佛争鬥,所以這種說法應該隻品之流傳,并沒弄得盡皆

當然以自己對于宮主解,這次隻佛教引起亂,絕對會介這件事推波助瀾,甚至徹底将佛學說打擊成為學說分支。

這次周母暢談,疑惑都得到解釋,從聖位跌落,本已經開始損,怪自信,能夠步,借助本來就皇帝這個‘’。

所以選擇,因為皇帝這個束縛,與此同時,後選擇佛如琉璃,無法把握自損失時候,主動幫助容納,就驗證,這種傳說

周鐵忽然腦閃,開,母親,剛剛說佛陀承受尊所損之這種說法兩百,還直以來就?

周母奇怪周鐵,還片刻回答,這本來就層流傳秘辛,也符對于些修過程法,自然而然就傳開,至于說具體時間,甚至誰說這個理論,就沒定數問這件事幹嘛?

周鐵聲說猜測這宮主傳

聽到宮主,周母本能皺眉,當就對以為然,如果這件事真無形之,甚至

周鐵過就算布置再精密,總會蛛絲馬迹,這件事倒以驗證,來這位師祖究竟麼?

就像琯琯提樣,很謀劃精密,而時間,兩百,甚至子,朝顯現,就會無縫。

這個世界能夠活兩乃至,讓周鐵到驗證來源。

暫時将宮主邊,周鐵又從損這件事到田父荒古所作所為。

當初田父損,并沒以自己作為依托,而系統這個‘物’作為依托。

方面對自本來就希望,所以拖累自己,另方面也嘗試。

所以當初荒古神時代,從鳳祖開始培養神胎,祂們普通神祇并相同。

普通神祇培養神胎,而複活,能夠隔空臨,但鳳祖培養神胎,還培養赤帝這種命之子,就祂們個時代摸索聖嘗試。

所以赤帝才會麼強,所以即使赤帝問題,能會引起後面興,但自己,鳳祖仍然需赤帝,因為祂當時已經選擇這條半積難返。

荒古神之其餘帝誕概就相同原理,但同時另神或許危險,或許更好方法,所以祂們沒用‘活物’作為自己寄托,而選擇物’作為寄托,兩者之間肯定劣,最後都通向,至。:sjwx←→(文沒,更及時)

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