章品‘守虛’,品‘并’←→:sjwx
這似乎并麼難事。
周鐵從周母接過株梨苗,,梨苗繼續成長,顯得青翠欲滴。
周母笑而語,拿起刀,自己掌劃拉,掌現血傷,但刻血傷竟然開始愈,與此同時周鐵掌之梨苗竟然現刀刻樣傷痕。
周鐵目凝,交泰,原來如此!
周母繼續說,煉氣化神之後,稱之為煉神化虛,或者煉神還虛,虛者,非空非,如之缺。
周鐵認真考周母這番話,體弄清楚‘虛’佛‘空’區别,空絕對無,但虛暫時無,實質,就比如亮未滿之時缺部分,似缺,實際部分直都,所以言,虛者,亘也,似為無,實則全,如同,世見,卻養萬物。
神者,虛實之橋,故化,守虛,虛者受損,損之能,實者受缺。
神,陽神,陰陽轉化之基,或者單純指萬物靈性,這虛實轉化橋梁,所以能夠煉神還虛,當陽神轉化為‘虛’這個狀态時候,麼即使受到損傷,但卻無法物質世界直接表現來,因為‘虛’本就物質世界空缺,但橋梁仍然,所以以通過化與之關聯實物表現。
剛剛周母化這株梨苗,似梨苗與兩個完全獨個體,但當周母以守虛之法時候,麼切對周母損傷都會體現梨苗,直到梨苗這個實體完全被損毀。
原來這就替之術原理啊。
周鐵歎。
替之術這個世界真能夠逆改命,毫無疑問神通,即使世神魔玄之,也着bug級别能力,堪比于無敵防禦,現周鐵才懂這門術法核邏輯。
這也隻品‘守虛’種表現而已。
周母回答,同時解答品稱謂,守虛!
周鐵順勢梳理修門。
首先品,成就‘先之’,這與些強神祇乎沒區别,因為與某種祖炁同,因此自然就掌握着相應權柄。
如果按這條繼續,麼也以繼續神這條,也就代權,因此世神仙經常分,兩者之間轉化自然流暢。
但第條,就‘守虛’。
如果将神權比作實質規則,麼守虛就守這些實質規則相反面,雖然‘虛’客觀,但卻會現實之具體顯現,就像輪廓樣。
因此守虛既能夠借用規則,但同時又會被規則所束縛,如同假脫。
到這裡,周鐵忍笑,這修還真聰取巧之法啊。
随後又向周母,總算為麼周母說當初劫已經悄無聲息從父親轉化到自己。
周母本來就繞過陽神,見氣變化,同時參悟定化原理。
但最化本來就育這種自然規律。
所以周母周父結,誕周鐵,周母守虛緻靜,麼周鐵就‘實’,繼承劫因果,當周鐵這個實彌補當初遺憾線機之後,自也就圓滿之缺陷境。
母親已經觸摸到品‘守虛’?
周鐵驚問,今來,其件事就能能夠修之幫助母親,但母親這位欽定魚龍該說果然恐怖如斯,聲響之間,僅皮底守虛緻靜,已經完成境修補,還順勢到更層樓風景。
周母颔首,本來就領悟些化之法,又妙玉參悟帝陰陽之法,再能夠圓滿化之境,豈蠢笨如豬狗,隻過這守虛之法對于來說并麼好消息,莫怪就,準備真正登入品時候,再換‘實物’。
周母守虛像其,經曆過完化,養育‘實物’,直接取巧,憑借育,養育周鐵,所以将周鐵當自己然‘實物’。
母親這守虛之法好像對沒響?
周鐵認真考問,除非周母以自己作為替之法實體承載物,然守虛之法對于其養育‘實物’僅沒響,反而會随着‘虛極’,自然而然将所實力,因果讓實物承擔,從而達到自徹底超脫。
周母周鐵,說,若慕聖,這守虛之法對自然沒響,還好處,但慕聖,這守虛之法就會拖累損。
周鐵點點頭,這樣就将當初母親對自己區别對待全部都聯系起來。
自己起勢之初,釣魚時候,母親說劫已經轉移到自己,因為哥繼承周帝君血脈,所以即使周母魚龍,肯定也難以用哥作為守虛對象,所以更時候,母親守虛對象就已經自己。
所以周母對周鐵修放縱也以解釋,因為隻周鐵入門,隻周鐵悟萬物留線機,麼就解放周母牢籠,周母修更進步,周鐵也就會源源斷得到周母統傳承,之後修馬平川。
至于聖境問題,周母以自己都考慮,自然能幫兒子考慮麼。
但現這卻又擺母子兩面現實問題。
周鐵好奇問,守虛之後‘損’?
周母搖搖頭,‘守虛’之後‘并’。
周鐵略顯疑惑斟酌著兩個詞。
周母繼續解釋,所謂‘守虛’個過程,依仗‘養實’,也就所謂煉神還虛,初入守虛,靠得自陽神,之後漸進,如養樹,如養,樹皆守虛依托,當處虛時候,就需們作為實替觀察世界,隻過樹才能夠代替觀察到幾分世界?所以需繼續‘養實’,所養之實越充,麼守虛越,當完全‘虛極’,屆時即使用自己所養之實,也能夠萬物并,此時已經以算真正長久視,隻過仍然‘失’之危。
周鐵理解點頭,任何修越到後面就越抽象,這種與萬物并狀态起來美好至極,但反過來就類似于儒‘以己代’,當然能沒儒麼主觀,如果用比喻,就‘莊周夢蝶’,當之間以真正化作隻蝴蝶,站蝴蝶場活世,麼麼自己莊周,還蝴蝶?
這個時候‘養實’就‘失’依憑?
周母見兒子這麼反應過來,笑,反應倒,确實,此時養實就依憑,這個時候修者都已經先予再取,隻過這仍然‘’,隻‘虛’,虛者,之表現,非本,真正超脫,所以需‘煉虛’,才能夠‘’。
但‘虛’本就與‘實’對應,麼才能夠煉虛呢?
周母目邃,既給周鐵解答,又像自問自答。
所以‘複觀其’,所謂‘虛’沒實物,但卻個過程,這個過程就修本,這個增無減過程,所以這個時候損,從增到減,就完從無到,從到無,再次無相瞬間,就顯現,超脫時機,刻就真正契機,也以稱之為登聖位。
聽完周母講解,周鐵沉良久。
而後聲說,超脫者,原來如此,佛自覺者,這話當如何解?
周母笑,反過來自然就解開,言萬物為實,虛,佛言萬物空,真。
修界層倒種猜測,當初尊登極,而後佛陀登極,除修對萬物所求最,還種能,就尊損皆佛陀承受,等尊超脫之後,佛陀自悟,法門,所承受之為空,唯真。
周鐵無聲笑笑,世佛争個起源,這世同樣如此,當然這種說法修倒幾分性。
隻過佛之間都掌握着實際力量,為避免引起佛争鬥,所以這種說法應該隻品之流傳,并沒弄得盡皆。
當然以自己對于宮主解,這次隻佛教引起亂,絕對會介這件事推波助瀾,甚至徹底将佛學說打擊成為學說分支。
這次周母暢談,許疑惑都得到解釋,來聖從聖位跌落,本已經開始損,怪得麼自信,能夠修者步,借助本來就皇帝這個‘’。
所以選擇修,因為就損皇帝這個對束縛,與此同時,後選擇佛修,如琉璃,聖無法把握自損失時候,主動幫助容納,就驗證,這種傳說真。
周鐵忽然腦靈閃,開問,母親,剛剛說佛陀承受尊所損之這種說法兩百産,還直以來就?
周母奇怪周鐵,還考片刻回答,這本來就修者層流傳秘辛,也符對于些修過程法,自然而然就傳開,至于說具體時間,甚至誰說這個理論,就沒定數,問這件事幹嘛?
周鐵聲說,猜測這能宮主傳來。
聽到宮主,周母本能皺眉,太,當就對很話以為然,如果這件事真傳來,麼還無形之響,甚至。
周鐵笑,過就算布置再精密,總會蛛絲馬迹,這件事倒以驗證,來這位師祖究竟麼?
就像琯琯提樣,很謀劃精密,而别夠時間,兩百,百,甚至千落子,朝顯現,就會無縫。
好這個世界能夠活兩百乃至千,讓周鐵到驗證來源。
暫時将宮主事放邊,周鐵又從損這件事聯到田父荒古神所作所為。
當初田父損,并沒以自己作為依托,而以系統這個‘物’作為依托。
方面對自證本來就抱希望,所以拖累自己,另方面也嘗試。
所以當初荒古神時代,從鳳祖開始培養神胎,祂們目普通神祇并相同。
普通神祇培養神胎,為而複活,為能夠隔空臨,但鳳祖培養神胎,還培養赤帝這種命之子,就祂們個時代摸索聖嘗試。
所以赤帝才會麼強,所以即使赤帝問題,能會引起後面族興,但為自己聖,鳳祖仍然需留赤帝,因為祂當時已經選擇這條,到半積難返。
荒古神之其餘帝誕概就相同原理,但同時另神或許到危險,或許到更好方法,所以祂們沒用‘活物’作為自己寄托,而選擇‘物’作為寄托,兩者之間肯定優劣,最後都通向,至聖。:sjwx←→(文沒彈,更及時)