玉牌屬於佩玉種，佩玉文化曆史悠久，最追溯到紅、良渚、殷墟等期文化。到戰國至秦漢時候，佩玉發展達到所未峰。

等到朝嘉靖時候，玉器發次曆史改革，這次改革起源物就陸子岡，也正子岡玉牌由來。

玉佩古代名流權貴彰顯份必需品，清之，玉佩形制抵以圓形、複雜雕刻為主飾，這主流跨越數千時間。

到代嘉靖間，蘇州位著名玉雕師，就陸子岡。據史料記載，代蘇州玉雕賀、王溪等，以陸子岡最為著名。

陸子岡玉雕改代玉器陳腐俗氣，以精美玉料，超玉雕技法，將書法、繪畫藝術融入其，同時也改變玉形狀，由原來圓形，變為方形或長方形，寬敦實，猶如牌子，故簡稱為子岡牌。

陸子岡這改動，瞬間名聞朝野，當時達官貴為求塊子岡玉牌，謂闊綽，擲千。

陳陽著這塊玉牌，玉牌通體呈現青，屬於代用玉種。再玉牌雕刻，雖然經曆這麽長時間，但玉牌雕刻圖案，依然以清晰見，隻惜玉牌周方現磨損。

為避免疏忽，陳陽將玉牌拿裏翻來覆幾遍，確定這就子岡玉牌。子岡玉牌後世陳陽並沒接觸過，換句話說，這東面幾乎到，唯兩塊都京博物館裏。

自己記得後世，位方女企業，拿著塊子岡玉牌浙區售賣，經過鑒定，女企業裏塊子岡玉牌並自陸子岡之，而清代仿品。

關於陸子岡記載很，據陸氏鄉太倉文史資料記載，陸子剛約於嘉靖元，蘇州《瀆鎮誌》記載：“陸子岡，未，為僧，餘入。”

因陸氏為僧餘，且無子嗣，其技藝被專諸巷姚、郭、顧等姓氏弟子傳承來。就說陸子岡無子，但技術卻傳承。

所以，女企業裏塊子岡玉牌，雖然自清末，應該陸子岡徒弟或者徒孫所刻，即便這樣，塊玉牌當時賣萬元價，見子岡玉牌價值。

“兒子，到底麽樣？”陳國華著兒子翻來覆，焦急問，“楊爺，必須說實話！”

陳陽將玉牌放回到楊爺面，“楊爺，您這玉牌真東，應該代，價值非常。”

聽陳陽這麽說完，楊爺終於放來，試探著向陳陽問，“概能賣錢？”

陳陽擡頭楊爺，又自己父親。陳國華旁邊瞪睛，“必須實話實說！跟說，時候楊爺還抱過呢，時候媽沒奶，靠著楊爺兩隻牛，估計都活到這麽！”

聽父親說到這裏，陳陽終於自己時候牛奶都裏來，原來楊爺提供。

“這麽說吧，這塊玉牌如果再放，最能值這個數！”陳陽說著話，伸隻掌比劃著。

“？”陳國華旁邊微微皺眉頭說。

陳陽搖搖頭，“萬！”

陳陽此話，裏所都震驚。陳陽母親張嘴巴著陳陽；陳國華瞪圓睛向陳陽；方子薇甚至伸長脖子向玉牌，楊爺差點沒穩，屁股栽倒過。