而府期修持，同築基、洞玄般，同分境界。

各為萬妙歸根、超脫分形換魂消魄。

陳珩如今正府第——萬妙歸根，若再進步，将神識滋養壯，便能晉至府“超脫分形”境界。

超者，朝凡驅而入聖品。

脫者，脫俗胎而為神。

神入聖胎，氣全真性！

所謂“超脫分形”境，也無非将修自元靈蟄藏于府之，輔以居靜正、閉目冥、定息炁種種段，來調集周精炁神之寶，用來滋養元靈。

府時候，修元靈過如個方嬰孩，還遠未長。

但到得“超脫分形”境界，元靈就已個壯之，形體堅固，以至于以将頭分化百千之數，寄托禽獸種種之，雖動，卻起時，就遨遊于名川之。

若欲證得“超脫分形”境界，并需麼藥輔助，至于麼疑難關礙，也皆。

隻需調定精炁神之寶，滋養元靈即。

待得候夠，“超脫分形”，也到渠成，自然就成就。

修成這境界，隻同修自精炁神寶相幹，換而言之，便與基脫幹系。

而陳珩自邁入修門戶以來，所參習典籍，無論《神樞化說太始元真經》或《兜術王神宗玉書》。

放宇，也皆等寶經！

基之，自毋庸置疑。

據陳珩推斷，隻需陰，便能修成“超脫分形”變化，成為名府修士。

而至于第境“換魂消魄”，此境卻個折扣疑難，需得藥來作添力，且修持過程并乏難關險障。

過陳珩來流宏化洞之，已料得此遭，向姜憐處得來藥，夠第境“換魂消魄”所需……

這時。

将雙目緩緩閉，擺個向姿勢，形就如方青，動動，很進入到入定。

而與此同時。

流宏化洞。

座相距陳珩閉關之處數百裡龍角飛宮，卻又另副景狀。

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