遠遠們，都被宋子賢迷惑，久，事洩，官軍來逮捕宋子賢。

，官軍趕到之後把所包圍起來。

但見坑，士兵便敢。

領隊将軍說，這方平常子沒坑，們平息妖孽妄為。說罷率衆而進，再也見坑。

宋子賢被擒後也被斬首示衆。

雖然宋子賢沒鬧麼起事造反事，但，這卻也表乘教蠱惑段，極為擅長。

後，建，太祖皇帝朱元璋力清剿這些邪教，雖然主清剿教以及蓮教，其實教也算蓮教種，但乘教傳礙于朱元璋威勢，自然也敢鬧麼亂子，即便蠱惑段，都敢使用。

太祖皇帝薨逝後，朱允炆繼位，個時候朝廷目民間，而藩王，而且其繼位後，靖難之役爆發，乘教雖然發展信徒，但無奈，乘教所區方，而方卻正好靖難之役主戰場。

所以，個時候，乘教根本沒麼機會蠱惑，麼驚動事。

但，乘教卻也個時候，悄無聲息發展壯。

後，現皇帝朱棣繼位，朱棣與朱元璋個模子裡刻來，對于邪教，自然痛，打壓，所以，乘教也沒發展空間。

無奈，直至永樂百時候，乘教改為東乘教，但這僅限于東乘教部成員流傳，對，們說自己清茶門。

永樂兩百，錦衛朱雀衛玄武衛盤，頻繁爆發所謂宗教起義，朱棣之，派雄軍隊所謂清茶門，也就東乘教進清剿，東乘教也就自此落寞。

之後，雖然錦衛又現麼清淨門、收緣門、善友會、弘封教、炷、乘圓頓教、乘弘通教、圓頓門興隆派、太古佛門麼，但朱雀衛玄武衛自然也，這乘教傳承，，無論朱雀衛還玄武衛，都沒将其清剿殆盡。

方面因為這些隐匿實太好，即便乘教教主也沒所謂名單，另方面，也因為們沒再搞些麼造反事，錦衛也就以監視為主，盡量避免其搞些麼難以挽回事。

當然，也方面引蛇洞，對于這個乘教，些隐藏較教衆，錦衛還真挖來。

現京所謂乘教，怕錦衛監視名單之吧?朱瞻墡神微。

邪教之害，再清楚過。

乘教教義甚至比之蓮教還如。

蓮教好歹創之初好，但最後，随着變，教義被篡改，直至最後被定義為邪教。

但，乘教來時候，就為争權奪利産，魏時期，皇權與神權之間戰鬥，但最後，皇權勝利，乘教自然也就成邪教。

而法慶本其實也算完全代表神權，說别，至魏時期支持法慶佛教寺廟很。

法慶本也極為殘忍，對于支持自己寺廟，就打麼‘佛世，除妖魔’号，對原本寺廟進規模燒毀以及殺戮。

而乘教教義，魏時期就個字，殺，乘教教義，其本就違背佛教戒戒殺，其力倡殺作亂，認為殺者為菩薩，殺者為菩薩，屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經像，又狂藥令之，父子兄弟相識，唯以殺害為事，正以為這樣教義，才會使得乘教個時候朝廷，得除掉。

到隋炀帝時期，教義改變殺作亂自然消失，但乘教朝廷，依舊邪教，自然被剿滅。

到時候，教義次改變，這次們融入所謂蓮教教義，自稱無老母派彌勒佛世，來普度間衆。

但，其實也換湯換藥而已，最後被雄軍剿滅。

當然，無論蓮教還乘教，現倆半斤兩，都樣，都邪教。

沒錯，京乘教自然錦衛監視之。姚廣孝點點頭。

監視之?們麼發展來?朱瞻墡語氣帶着絲易察覺疑惑，其實現已經個法，現京所謂乘教，怕當初清剿時候，逃些。

永樂兩百時候，已經完成對全世界初步度量衡以及文字統，但，叛亂卻時常，尤其原之，每個區，除竺歐羅巴以，每都至爆發次以叛亂。

但，都規模，甚至都達到席卷個以布政使司步。

本負責鎮壓軍隊，都以剿滅，自然而然進朱棣。

而京所謂乘教，怕就些逃原以乘教餘孽發展起來。

其實已經，嗎?姚廣孝微微笑。

朱瞻墡面變，老尚，又麼這次京之邪教乘教呢?

朱瞻墡，殺閃而過。

雖然，相信姚廣孝會加入邪教，但為，能放過任何個嫌疑。

姚廣孝輕輕撚動着佛珠，神邃而平靜，仿佛能洞察世間切虛妄。

老衲雖已邁，但修，對世間萬物皆所。乘教之邪，其氣焰雖曾度被鎮壓，但其根脈猶，如野燎原，風吹又。此次京風波，其法、教義，皆與乘教舊之風如轍，老衲豈能?

老尚頓頓，繼續說，至于們如何青龍衛皮子底發展起來，這背後或諸複雜因素。