醫法叫《脈法》，懸壺派則稱呼為《脈經》。

兩者都研究周竅穴，涉及體萬千竅。

雖然兩者容區分，但容核則沒差别。

個醫傳，個懸壺派繼承者，若非派系理同，而成員過于分散，導緻兩缺乏學派實權，淳于缇萦鄭無空與其學派之主沒區别。

饒張學舟也得慨長藏龍卧虎。

淳于缇萦也就算，買個宅子鄰居都學派之主，甚至把持着正統傳承。

受益于淳于缇萦懇請，又加張學舟屬于鄰居關系，鄭無空最終沒吝啬懸壺派《脈經》。

這呼吸之間吐納，們懸壺派講究鬥法，而講究控制細微，以給予病施術除病竈……

張學舟涉及竅穴處，而涉及竅穴分穴則兩萬零百之數，這個竅穴之數極為龐，又諸處因為修境界導緻法力難于到達。

若精細對症，這需兩個學派對照印證，盡量削減曾研究之處。

淳于缇萦講解，也鄭無空講解。

而這其又兩個派系同醫術引穴之法，需兩聯構建，由張學舟主動施法抗衡體‘咒’，免得藥修時沖破屏障。

兩最終将這調動法力抗衡方法簡單稱呼為吐納法。

兩位，若呼吸之間以調動萬千竅，會麼後果?張學舟問。

呼吸靈氣，成為萬物之靈鄭無空捏着胡須。

體腳頭顱，又髒腑，體主次之分，這呼吸就能引動萬千竅淳于缇萦搖頭：這其最擁某些特殊組序列，形成些肉特殊抗衡能力。

無非也就避災罷鄭無空：這種術耗時耗力，常還曾修成就應該壽終正寝。

或許些才講理以修成呢淳于缇萦。

誰會選擇最難術修鄭無空連連搖頭：就算這萬千竅之力最終以避風避避，修成這能耐遠如直接修風之術，必然簡單太又實用太。

萬千竅修自，通透自必然抗切術法，也能切術法淳于缇萦認真：如果擁這方面毅力資，又對應法修，任何災厄都難于，必然會擁登峰造極強。

防永遠如攻鄭無空：練到頭過尺青鋒冤魂罷！

……

兩番辯駁，倒将張學舟這個提問者晾旁。

論《脈法》還《脈經》，這兩書都隻講基本原理，又涉及竅能衍能力，并未涉及某種特殊術。

怕給張學舟貫連竅穴抗衡‘咒’力量，這也隻鄭無空淳于缇萦對症研究套臨時應對之法。

這吐納法作用也僅僅用于限制‘咒’，發揮其作用。

張學舟動用番，隻覺體時泾渭分，此難解到張學舟毫無辦法陽魄法軀隐匿。

隻修為浮動，陽魄法軀必然會因為修為變化蓄力接洽融入體。

能抗衡久取決于張學舟控制力量，也與修為增幅相關，更與陽魄法軀乎同步變強相關。

但論張學舟麼追麼趕，修為必然差尊數個層次，法力精純也遠如尊，最終還會打回原形。

這其唯好處則能給予張學舟段自由增進體修為時間。

等到修為發變換變動，鄭無空淳于缇萦這套應對段也概率需更換，甚至難于應對。

張學舟也急，相較于此，況好。

萬麼丹藥緣分，也至于錯過。

這就将吐納法凝練成?

鄭無空淳于缇萦辯駁得來回，等到張學舟體陽魄法軀消退隐匿，又注目過張學舟頗興趣聽着們辯駁，鄭無空觀望之已經發現張學舟異常之處。

這份吐納涉及處竅，又牽涉千零個分竅，怕這些竅穴已經法力流轉，沒個半……還真凝練成?

鄭無空開，淳于缇萦照例辯駁句。

但等到伸捏過張學舟腕，隻覺對方此時與們聯施針引導時狀态幾乎模樣。

這隻能證着張學舟修吐納法成功，們探讨時間已經凝聚法力牽引到位。

……麼練成?淳于缇萦驚詫。

如同藥肚後久效，淳于缇萦等醫療法也效時間。

鄭無空淳于缇萦估算，張學舟沒個半難于吐納成功。

但兩都曾到，張學舟凝聚吐納法沒絲毫凝滞，甚至到精準。

這時間吐納凝聚成功，張學舟很能遍過。

運氣已經好到這種程度嗎?淳于缇萦難于置信再次問。

如果個原因，淳于缇萦更相信萬裡挑運氣，而張學舟資質恐怖到這種步。

這隻千零竅，又們說萬千竅張學舟連連搖頭：萬萬竅肯定很難，貫連千個竅很都以時間到！

怕第次修辟決，張學舟也次性貫連數百竅，如今修為漲，到當程度自然簡單。

而且還規避之術，對諸分竅同程度接觸。

張學舟修規避之術其然而其所以然，并清楚為何貫連竅穴同就産對應同規避能力，等到聽過《脈法》《脈經》，才真正這些竅穴為何貫連相通，也清楚法力湧入這些竅穴之後為何又形成抗衡之力。

如果如來師兄萬千竅之法隻組規律同，充其量隻能算某種抗衡來打擊力量規避之術！

到方教萬千竅之術，隻覺又種特殊竅穴貫連之術。

如果活時間夠長，又擁斷驗證精神，确實以理區别于庭特殊竅穴之術。

此也被如來師兄百苦修時間吓退，隻覺如來師兄萬千竅術隻能拿來參考。

等到張學舟轉通，隻覺這類繁雜修法很能并沒象麼難。