第章扶起來，還能寫！

調呢！元載面依舊沉着，但此時已經漸漸沉。

唐詩承襲漢樂府詩，與周最古老雅樂之詩脈相承。從詩經風雅頌，到漢樂府長篇叙事詩，時所詩都能唱。

到如今，才些文士子，為更詩。

創作這平仄韻律，卻并能曲詩篇。

但《清平調》卻此例，因為清平調此名，聽就源于漢代樂府相平調﹑清調﹑瑟調稱。

此調也叫清商調，清商曲……

座衆，如玄帝這般精通音律，聽這曲調名稱，甚至能浮現緻韻律來。如賀章這般詩，皆精通樂府郊廟辭、燕射辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相辭、清商曲辭、曲辭、曲辭、雜曲辭音樂，

賀章先與錢晨對劍之時，所用章詩篇，皆祭祀後古樂——唐禅社首樂章，韻律用如詩經般，承至周古聲。

以清平調為名，以首詩為詞，必然相應曲。

如今錢晨言之，便讓唱來……

玄帝見方，元載汗津津，能考進士，對詩詞也粗通，但李，賀章，乃至錢晨這般相比，卻又差遠。

若長于此，就會隻全唐詩留首成曲《别妻王韫秀》……

若用《難》《燕》這般常見樂府舊題，元載倒也能勉強唱來，畢竟唐以詩為考舉選題，若學過這些，也到進士。

但清平調，偏偏并非樂府舊詞，而原曆史唐皇願用舊詞，而命李與李龜力所曲，此時根本曲調。

等若這清平調·首，隻創作半作品，隻詞而無曲。

隻詩，而無……

至于清平調曲調，錢晨得而，也自信妙空也無從得，畢竟與詩同，曲太容易失傳。昔漢樂府曲調，到如今唐，也失傳，倒魏晉時代保留更。

巧，錢晨作為音樂愛好者，魏晉時對世盛所謂玄理清談屑顧，反倒漢樂府詩曲調，卻收集很。許逸散魏晉時期方魔劫之古樂府曲，确真會唱。

比起詩詞造詣，或許如此時，但樂府曲調，當個例。

玄帝見元載沉默些久，甚至已經确定錢晨幾首詩皆抄襲郡王國公們，都覺到對。又把懷疑目投向元載，雖然拉偏架，卻好親自場，便給使力士個神。

力士領神會，玄帝讓自己起來轉圜番，給元載考對策時間。

但這個神，卻落李泌，太子詫異目搶先站來，先向玄帝禮，：陛，清平調此曲，并未聽聞過。但元載與李先提過《君見》亦或《将進酒》，卻李泌所聞古曲。

元載軀再震，将此詩交給時候，并未提過這茬！

李泌徐徐：如李所言，此詩當名《将進酒》，乃仙漢樂府箫铙曲調，亦古辭。泌來，這《将進酒》所韻律，皆古曲，絕非通此調能來。

所以李才會提起首詩名叫‘将進酒’！

玄帝繼續用神示力士，力士隻能無奈：李泌，雖李先說《将進酒》之名，但曲名之，尚詞名。許元載提詞名，還未來得及提曲名呢?

李泌笑：簡單，樂府詩曲調數千首，《将進酒》此曲稍顯偏僻，流傳并廣泛，臣也幸宮閱覽古籍，向諸博士學習，才得此曲。讓李與元載共唱此詞，誰唱來，就僞作！

玄帝無奈：李，先唱！

這話諸王國公都聽妥，叫先唱理?另現場學，還驗證個鬼！而且既然李提起曲名，就算分開驗證，也理應讓元載先驗才，而且兩分開驗證又困難，為何非得這殿唱。

李泌眉頭微皺，步：陛……

玄帝阻止接來話，：先元載所言，句句都證據，就算李以曲調反疑，也當先自證清才。凡事總得個先來後到吧?

這話說得似理，但其實都放屁。

先來後到這麼用嗎?

但誰叫皇帝呢?皇帝資格講理，也資格任性，諸位郡王，國公，乃至學士都乖乖閉嘴，沒為錢晨說話。李泌向玄帝神，隐隐些複雜。